北大汉简《反淫》初读

余晓春

簡七十六“瓶橘”，“橘”當即“繘”，汲索；最後一簡“柱”字似當釋“枉”

落叶扫秋风

承前……

落叶扫秋风

承前……

落叶扫秋风

承前……

東潮

第48+49號簡：乘其閣天之車，駝（馳）騁八徹（轍）之道……
按，整理者把“徹”讀為“轍”，大概是認為此處是寫道路之寬廣。應該說，這種思路以及對文義的把握都很有道理。只不過，古書中表達道路寬廣的詞，多數情況下是用“軌”。“軌”和“轍”儘管在詞義上有時候近似，但是“軌”還有表示車子兩輪之間距離的意思，古注中或叫做“轍廣”，與“轍”的意思是不同的。《周禮•考工記•匠人》：“國中九經九緯，經塗九軌。” 鄭玄 注：“經緯之塗，皆容方九軌。軌，謂轍廣。乘車六尺六寸，旁加七寸，凡八尺，是爲轍廣。九軌積七十二尺，則此塗十二步也。旁加七寸者，輻內二寸半，輻廣三寸半，綆三分寸之二，金轄之間，三分寸之一。” 張衡《東京賦》：“經途九軌，城隅九雉。”《文選•王延壽＜魯靈光殿賦＞》：“高門擬于閶闔，方二軌而幷入。” 張銑 注：“方謂二車相並而入，言大也。”李善注：“二軌，謂容兩車也。”所以，以“數字+軌”的構詞形式往往表示道路寬廣，而“數字+轍”的構詞形式則十分少見，甚至是沒有的，更不用說表示道路寬廣的意思了。所以，把簡文的“徹”讀為“轍”恐怕是不妥當的。按照我們的意見，此處的“徹”似乎作本字解即可。“徹”在古書古注中往往訓為通達之義，與“達”字在音義上關係都十分密切。第43號簡“徹”字也是這個意思。簡文“八徹之道”實際上就類似我們現在所說的四通八達之道，是寫道路便利，並不一定非得寫道路寬廣。另外， 第43號簡與第49號簡的“徹”字，右下實際上還有“刀”旁（也有可能是"力"旁之譌），若要嚴格隸定則可作“勶”，參《增訂漢印文字徵》第十三·十八,。

東潮

一個字形意見：

東潮

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簡5“寡女珥爲穀”，“穀”《七發》作“約”，整理者用“的”字之義聯系“穀”和“約”（122頁、174-175頁），不確，“穀”應直接讀爲“約”，“穀”見紐屋部，“約”影紐藥部，二字古音甚近。
簡18“殷王”之王即帝王之王，指上文的殷紂，注釋有誤。

東潮

一個字形意見：

東潮

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