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樓主: 林少平

睡虎地秦簡釋讀問題

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 樓主| 發表於 2016-12-7 10:38 | 顯示全部樓層
五、工律
1.簡八九:“其小大、短長、廣亦必等”。整理者釋“亦”無誤,此字當是“夾”誤筆。首先,古文“亦”與“夾”二字極為相似,睡虎地秦簡《日書甲種》簡一五一正“夾頸者貴”可為證。北大漢簡《趙正書》“ (左阝右亦)”當是“陜”誤筆或誤釋。其次,按簡文當補“廣夾”即“廣狹”,其文意才完整。《孫子·計篇》:“地者,遠近、險易、廣狹、死生也。”
 樓主| 發表於 2016-12-7 11:43 | 顯示全部樓層
2.簡一○一:“邦中之 (徭)及公事官舍,其叚(假)公,叚(假)而有死亡者,亦令其徒、舍人任其叚(假),如從興興戍然。”“任”,整理者未注,但譯文解釋為“負責”,此說不妥。“任”即“擔保”,即服徭役者(徒)與事官舍者(舍人)借公家器物要他們相互擔保。後文“從興興戍然”可證實這一說法。
 樓主| 發表於 2016-12-7 12:09 | 顯示全部樓層
3.簡一○四:“靡 其久”。
《揚子·方言》:“靡,滅也。”又:“陳之東鄙曰摩。”《集韻》:“摩古與靡磨通。”《史記·平準書》:“姦或盜摩錢里取鎔。”“靡”即“磨滅”。“靡”下一字,《説文》:“蟲曳行也。从虫屮聲。讀若騁。”段玉裁《說文注》:“騁,直馳也。<節南山傳>曰:‘騁,極也。’”“極”即“盡”。《易·繫辭》:“極其數”。“ (下从虫)”當讀作“騁”,“靡  ”即“磨滅幹淨”。故整理者讀作“徹”不妥,其字當是形容“靡”的程度用詞。後文單作“靡”可為證 。
 樓主| 發表於 2016-12-7 13:19 | 顯示全部樓層
六、徭律
1.簡一一五:“其得殹(也),及詣。”整理者注“及”同“急”,譯文作“所征發人數已足,應盡速送抵服役場所。”此說不正確。“得”同“有”。《論語》:“三人行必得我師焉。”《釋文》:“本或作必有。”“及”即“捕人”。《說文》:“逮也。”徐注:“及,捕人也。會意。”此句大意是:“其有這一情形(即前文所說“乏弗行”者),捕其人送達服役場所。”
 樓主| 發表於 2016-12-7 13:41 | 顯示全部樓層
2.簡文一一七:“縣葆禁苑、公馬牛苑,興徒以斬(塹)、垣離散及補繕之。”整理者讀“離”作“籬”,疑讀“散”為“藩”。此說不正確。“離散”作“隔離”義,前文“以”可為證。此句大意是“以塹、垣隔離及修補完善它”。
 樓主| 發表於 2016-12-7 14:00 | 顯示全部樓層
3.簡一一八:“縣葆者補繕之”。整理者注“葆繕”,往往是二者合為一說,作“維修”義。此說不正確。“葆”與“繕”實為二義。“葆”與“保”通讀,即所謂“保養”。“繕”實際上指“完善”。《詩·鄭風·叔于田序》:“繕甲治兵。”《箋》:“繕之言善也。”簡文“縣葆者補繕之”即“縣所保養者補修完善它”。“葆繕”連讀,即所謂“保養完善”。睡虎地秦簡《金布律》:“傳車、大車輪,葆繕參邪,可殹(也)。”此條當斷讀為:“傳車、大車輪葆,繕參邪,可殹(也)。”其意是:“對馬車、牛車等車輪的保養,完善其歪斜不正之處,就可以了。”
 樓主| 發表於 2016-12-7 14:28 | 顯示全部樓層
七、司空律
1.簡一二五:“及大車轅不勝任,折軲上”。“軲”整理者引孫詒讓《墨子閒詁》注作“胡”,又注:“一說,此字應釋為軸。”此字釋為"軸"不正確,作“胡”也不正確。“軲”同“輅”。《廣韻》:“軲,車也。”但《廣韻》此說並非指“車輛”,而是指“輅”。《廣韻》:“車,輅也。”《儀禮·旣夕》:“賓奉幣,當前輅,致命。”注:“輅,轅縛,所以屬引。”《疏》:“謂以木縛于轅上,以屬引而輓之也。”
 樓主| 發表於 2016-12-7 14:34 | 顯示全部樓層
2.簡一二五:“皆為用書而出之”。整理者注:“出,注銷。”此說誤之謬。“出”讀作“黜”《正韻》:“亦作黜、絀。”簡文“出之”即“罷黜該縣都官”。
 樓主| 發表於 2016-12-7 15:02 | 顯示全部樓層
3.簡一一六:“牛訾,不攻閒車,車空失”。整理者注:“訾”讀作“胔”,“攻閒”解釋為“維修”。此說誤之缪。“訾”讀作“恣”,即“恣意”,言“牛失縱亂奔”。《荀子·非十二子篇》:“離蹤而跂訾者也”。注:“訾讀為恣。跂訾,謂跂足違俗而恣其志意也。”“攻”釋作“治”,無誤。《詩·小雅》:“閒關車之舝兮”。《傳》:“閒關,設舝聲也。”“不攻閒車”即“車運行時關鍵部分不相協調”。“空失”,整理者疑讀為“控跌”。此說亦誤之缪。《爾雅·釋詁》:“空,盡也。”“失”讀作“軼”《說文》:“軼,車相出也。”段玉裁《説文注》:“車之後者,突出於前也。”“空失”即“整車騰翻”。
發表於 2016-12-7 15:26 | 顯示全部樓層

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此“閒”的理解,之前鄙人有一猜想,以為或與北大簡《蒼頡篇》簡39“崇替諫敦”之“諫”相當,“崇”、“替”意相反,“諫”、“敦”意相近,“敦”是“治”的意思,《孟子·公孫丑下》“使虞敦匠事”,《正義》引孔廣森云:“敦,治也。”陳猷釜銘“敦者曰陳純”之“敦”同(楊樹達《陳猷釜跋》),“諫”也是治的意思,金文中“簡乂百姓”之“簡”就是治的意思(可看“暮四郎”帖子http://www.bsm.org.cn/bbs/read.php?tid=3191
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