清華八《邦家處位》初讀

罗小虎

簡6+簡7：將度（6）以為齒

“將”應該理解為以、用、根據。《戰國策·秦策一》：“蘇秦始將連橫說秦惠王。”孫經世《經傳釋詞補》：“將，猶以也。”將度以為齒，意思是說根據度作為齒序，所以後面說“豈能怨人？”
我們懷疑前面簡5、6“□度未愈（愉）（5）而進”中的從心的字，很可能是從心的“將”自或者“依”字。

罗小虎

簡5：修之者微玆母（毋）智（知）、母（毋）「辵交」（效）二尤

“毋知”與“毋效二尤”，整理報告用頓號斷開，其實應該用逗號。“微玆母（毋）智（知）”是一個意思，“毋效二尤”是一個意思。“二尤”，指的是前文“吏（使）人乃奴（若）無前不忘，抑後之為端”這兩種錯誤的任用人才的方式。

罗小虎

簡8：亓（其）遇於異進
異進，指的是前面提到的超遷、不依“度”而提拔的情況。

王寧

該篇中有幾個字形類似的字（見圖），應該是同一個字的異體（下用A代），整理者均讀為“貢”，恐非。此字當是“險”字的或體，在文中用法有所不同。
簡6：夫黨A亦曰……
簡8：A乃固為美
簡9：A以治疾惡
按：此A字當讀“僉”，《說文》：“皆也。”
簡10：用邋（躐）A而改
按：此A字疑當讀為“險”。“改”讀為“已”，語詞。
簡10-11：人甬（用）必內A
簡11：既備內A
按：此A字疑當讀為“斂”。

王寧

簡8：𦶪[宀奠]（定）亓（其）畣（答）。
簡11：人甬（用）【10】必內險（斂），𦶪能有度。
“𦶪”字整理者以為“茸”字異體，讀為“取”或“叢”。
按：“𦶪”釋“茸”疑是，《訂正六書通·一東》引《古文奇字》是“茸”字，段玉裁以為是籀文。在簡文中疑讀為“容”，應也，“容”與“應”一聲之轉（《古書虛詞通解》，570頁），蓋亦可讀為“應”。

罗小虎

簡8：𦶪定其答
簡11：𦶪能有度 

    這個字從廾，茸聲，在簡文中出現兩次，都可讀為乃（廼）。“乃”在出土文獻可讀為“仍”，見於睡虎地秦簡《為吏之道》所附著《魏戶律》。“仍”為日母蒸部，而“茸”為日母東部，音近可通。出土材料中“廼”又可讀為“娀”，上博《子羔》簡1“有迺是之女”，“有迺是”即讀為“有娀氏”。“娀”為心母東部字，其聲符戎為日母東部，與日母東部的“茸”當然可通。故從茸得聲的字可通乃（迺）。所以簡8應該讀為“𦶪（乃）定亓（其）畣（答）”、簡11可讀為“𦶪（乃）能有度”

補按：答，應理解為回答，指前面的“告「言毛」”而言。能，整理報告理解為有才能的人，應理解為能夠。
又：睡虎地秦簡《為吏之道》所附著《魏戶律》：“故謀慮（閭）贅壻某叟之乃孫。”這個乃讀為仍。“仍孫”見於《爾雅釋親》：“晜孫之字為仍孫。”睡虎地秦簡整理小組認為仍孫即《漢書惠帝紀》之“耳孫”。《漢書惠帝紀》：“及內外公孫耳孫。”顏師古注：據《爾雅》，昆弟之子為仍孫，仍耳聲相近，蓋一號也。楚簡中“𦶪”即可讀為“乃”，與秦簡、顏師古注可相互印證。也可證明秦簡之乃孫為耳孫。

罗小虎

簡三： 更政（正）
整理報告讀為“更”的字，能否理解為更改，似乎有疑問。雖然古書中確實可以見到“改政易行”一類的說法。但是，更改政事並非一件好的事情。典籍中也有不少否定的態度。如《左傳·宣公十二年》：“德刑政事典禮不易，不可敵也，不為是征。”
疑可讀為“庚”。庚，繼也，繼續、延續之義。（據《說文》，“續”字古文可作“賡”，應該是同義的替換。）解釋的“庚”的不足在於古書中未見“庚政”之說。但古書中常見“繼正即位，正也”（榖梁傳）、“繼世以立諸侯，象贤也”（禮記）等說法。庚政，指使政治延續。
姑記於此，聊備一說。

罗小虎

簡2：御必中亓（其）備（服）
整理報告云：備，讀為服。《廣雅·釋詁》：“任也。”

“備”讀為“服”可從，但不應該解釋為“任”。“服”解釋為“任”時，一般是作為動詞。此處顯然是個名詞。“服”可理解為“職位、職務”。《書·酒誥》：“越在外服……”楊樹達：“外服內服，即外職內職。”中，合乎，合于。這句簡文的意思是：使御人的時候要合乎他的職位，即根據職位使用人。

罗小虎

簡7： 道美甬（用）亞（惡），人而曰善。

用，因而，於是。道美用惡，是說“道”從“美”這種轉態變壞了，但人們說還是很好。

心包

簡1的“君唯聾狂，使臣欲迷”，其中的“聾狂”還見于《殷高宗問于三壽》簡9-10的“君子而不讀書占，則若小人之[疒龍][疒止王]而不友”中的“[疒龍][疒之王]”，兩句中的“聾狂”出現的語境極似，似當同統一理解，彼處整理者讀為“縱狂”，此處仍讀“聾狂”，又未出注，似乎是忽略了彼處文例，兩處語境及文例相參，則可知詞義之大概。