荊州王家咀楚簡《孔子曰》初讀

潘灯

簡483“魯人”和“曰”從字距上看，明顯是后期添加上去的，且墨色淡于他字。“曰”上本有一字，应该是刮削之后再改写的“曰”，這些删改的迹象也值得研究。

潘灯

《孔子曰》的分章符號■明顯與他簡不類，略呈方形，其它簡一般呈長條形。根據其與上下字之間的距離，我們推測，其■應是后期添加上去的。也就是說，書者是先抄完文字，然后再用■分章斷句。在審讀的過程中，發現有錯漏，隨即增補刪改，故會有添字、刪改的痕跡。字跡黑色不統一，可能是前后使用墨的濃淡所致。我們相信，隨著材料的逐步公開，這種現象也會越來越凸顯。

潘灯

潘灯 發表於 2022-5-31 10:05
谢谢告之!我是看到5月27日的“荆州发布”（二楼已发链接）遂拟此帖，之前未看到江汉考古公众号相关推文， ...

簡852“公孫”誤為“小孫”，應該是受簡771等合文“小子”的影响而误书的。

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公夏乘之名《孔子家语》作「公夏守」，簡文所謂的「府」顯然當改釋作「守」，戰國文字「守」从主聲，「主」旁進一步訛寫成類似「人」的寫法，構形可參郭店《成之聞之》簡21之「守」。

予一古人

图版

予一古人

    今日《書法報》2023年第18期發佈《湖北簡牘地理，一窺湖北簡牘之風采》一文，其中刊有王家咀78號楚墓出土竹簡《孔子曰》的部分照片。

   現將釋文及基本认识附下，以供各位師友參考。序號依圖從右向左編爲“1～6”，釋文從嚴式。

〔一〕此篇亦見于《論語·里仁》第18章：“子曰：‘事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。’”

〔二〕此篇亦見于《論語·里仁》第19章：“子曰：‘父母在，不遠遊，游必有方。’”

〔三〕參見《論語·鄉黨》第17章：“君命召，不俟駕行矣。”《孟子·公孫丑下》：“《禮》曰：‘父召，無諾；君命召，不俟駕。’”

〔四〕此篇亦見于《論語·里仁》第21章：“子曰：‘父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。’”

〔五〕參見《荀子·不苟》：“君子行不貴苟難，說不貴苟察，名不貴苟傳。”《榖梁傳·僖公二十二年》：“言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？”

〔六〕此篇亦見于《論語•陽貨》第20章：“子路曰：‘君子尚勇乎？”子曰：‘君子義以爲上。君子有勇而無義爲亂，小人有勇而無義爲盜。’”

〔七〕此篇亦見于《論語·學而》第11章：“子曰：‘父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。’”

〔八〕“衰”，疑讀爲“蓑”。“  ”，疑讀爲“网”。

〔九〕參見《論語·公冶长》第14章：“子貢曰：‘夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。’”

蜨枯

簡6類似語句見於《荀子·榮辱》：“輕死而暴，是小人之勇也。義之所在，不傾於權，不顧其利，舉國而與之不為改視，重死持義而不橈，是士君子之勇也。”“𢟪”可讀爲“愛”。

潘灯

簡4讀為“苟”之字，上似從丩，下從止，乃是個“丩”聲字，疑為“赳”省。竊以為可讀“憂”或“疚”。古音中，丩、赳均為見紐幽部，憂影紐幽部，影見鄰紐，音讀極近。疚，見紐之部，之幽旁轉，丩、赳與疚音讀也近。簡4前辭或可讀：“曰：‘君子不[丩止]（赳-憂-疚）慮（懼），不言不信。’”慮，古音來紐魚部，懼，群紐魚部，音亦近。辭句或可與《論語》顏淵第十二：“子曰：‘君子不憂不懼。’曰：‘不憂不懼，斯謂之君子已乎?’子曰：‘內省不疚，夫何憂何懼？’”對讀。如此看來，[丩止]（赳）讀“憂”的可能性更大。

潘灯

若我們判斷不誤，簡4“慮”前傳抄者或遺漏一“不”字，補上即為“君子不[丩止]（赳-憂）不慮（懼），不言不信。”當然，這只是我們的粗略看法，是否屬實，還有待進一步論證。

翻滚的鱼

網友“予一古人”給出了釋文，十分方便閱讀。我們對此作一小小補充。第一簡“A之以敬”，我們懷疑A字當分析為從火旡聲（只不過聲符“旡”下多一“口”旁作為羨符），或可讀為“愛”。“愛之以敬”，表示對父母的態度。