《隨州周家寨漢墓簡牘》初讀

熊佳暉

周家寨待編聯簡（一）的有字簡363，應是一隻單獨的簡，睡虎地日書《良日》中有類似內容：祠父母良日：乙丑、乙亥、丁丑亥、辛丑、癸亥。不出三月有大得。三乃五。因此周家寨此簡或可擬補爲：

【祠父母良日：乙丑、乙亥、丁丑亥、辛丑、癸】亥祠父母，不出三月必大得，不三必五。

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簡15“可以除㴆，治（始）徹言”，“㴆”應讀爲“掃”。“治”後如雷海龍先生言也可能有漏抄。“徹言”即達言，通達言語于官長等。
簡41、42釋文作從“眚”從“辛”的字，下似不從“辛”，該字似可讀爲“牲”。
簡63釋文“偑”應改釋爲“佩”。孔家坡《日書》簡75相應簡文舊釋爲“臧”的字現在看亦有問題。
簡73“以產子，不還死”，還整理者讀爲“縣”，不如讀爲“繯”，《後漢書•吳祐傳》“因投環而死”，“環”“繯”通用。
簡245壹“北門勿東徙”，“勿”爲“毋”之誤植。
簡243貳“婦人媀族人婦女”，北大秦簡《日書甲種》簡247作“婦人耦族女子”，“耦”整理者認爲是配偶的意思。
簡293“壬寅”上面的“失西北去室五步”，“室”爲“家”之誤植。
簡296“己酉夙食至日[尸+日]死”，“[尸+日]”簡文誤抄爲“屋”。
簡316“毋憂自如也”，“憂”爲“惡”之誤釋。
簡383“司清”的“清”即“圊”，是廁所的意思。參曹魏石牌銘“木墨行清一”（《魏武遺篇——曹操高陵遺址博物館藏石刻文字》第191、352-353）、“墨漆行清一，丹縑囊自副”（《流眄洛川——洛陽曹魏大墓出土石楬》第130、305頁）。
簡405“不可樹宮中”，參孔家坡《日書》簡188貳相應簡文確爲“宮”字，但此處“宮”實爲“官”字，可讀爲“館”，參上博八《李頌》簡1“相吾官（館）樹”。
簡414壹“有疾死”後漏印句號。
簡449-452中的“風忘”的“忘”整理者無注，皆以讀爲“妄”好。

质量复位

簡389壹：“壬癸，𨀄、足。”其中的“𨀄”應是“踝”换用聲符之異體。“𨀄”當从“瓦”聲。上古音“瓦”屬疑母歌部，“果”屬見母歌部。二者韻部相同，聲母同屬牙音，古音極近。傳世古書中也有“瓦”與“踝”語音相近的例證。比如，《釋名·釋宫室》：“瓦，踝也。”朱駿聲已指出“踝”是“瓦”的聲訓。“踝”指踝骨。《説文》足部：“踝，足踝也。”

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簡173“毋以裁衣裳及冠，必燔亡”、簡174“不可裁衣，不燔乃亡”，“燔”應指衣物燒毀之義，不應如整理者讀爲“播”。
簡397相應句應改斷爲“毋犯歲企及孤虛”，“小月習習”（簡帛論壇第20樓）在“歲”下斷讀，似不確。
簡457“日則善日矣”，“矣”誤抄爲“夭”。
簡469+470相應句應改斷爲“忌日、反支之日”。

质量复位

簡389壹中所謂“邦”應是“厀（膝）”，可資對比的字形如馬王堆帛書《導引圖》圖23“引䣛（膝）痛”之“䣛”。

质量复位

质量复位 發表於 2025-9-6 10:58
簡389壹中所謂“邦”應是“厀（膝）”，可資對比的字形如馬王堆帛書《導引圖》圖23“引䣛（膝）痛”之“䣛 ...

“厀”當作“䣛”。

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簡227貳和簡230的“曲”皆是“斷”的古文，字形亦見於馬王堆《五十二病方》行61。北大秦簡《穿門》此條即作“斷”。
簡228貳“以壬午筑”上的“毋有”當係衍文，恐是誤抄所致。
簡232貳“不為典乃為佐史”，放馬灘秦簡作“不為興□為左吏”，“左吏”，陳偉等先生指出或讀作“佐吏”，現在得到了周家寨漢簡的支持。吏應用為史。“興”字圖版模糊，或許就是“典”字，“□”或可補為“乃”。
簡238貳“絕縣（懸）肉必或經死焉”之“或”讀為“有”，放馬灘秦簡、北大秦簡、孔簡皆作“有”。
簡243貳“必昌以當”之“當”，高一致先生《周家寨漢簡與秦漢簡日書對讀散札》指出有一種可能是“富”字之抄誤，這是正確的。秦簡亦有之。
簡244貳“數入數虛”之“入”圖版是“人”字，乃“入”之訛。簡245貳“唯（雖）人盡出”的“人”亦是“入”之訛。“三日言必大至”之“言”讀為愆。
26樓“质量复位”先生指出簡389壹中所謂“邦”應是“䣛（膝）”，可從。《直室門》篇簡226貳、228貳之“邦”亦寫成了“䣛”（簡233貳、234貳之“邦”則不誤），這可能是整理者將389壹中的“䣛”也釋作“邦”的原因。

和弦

    《土府》圖3中，釋文開頭作“……三<二>月毋垣巳，六月毋垣午，七月毋垣未，三月毋垣申，七月毋垣酉……”，其中“七月”出現兩次，爲釋文誤寫，“七月毋垣未”之“七”應改為“十”，整理者在同篇圖示中的釋讀則是正確的。
    《置室門》簡238貳“倉門：富門。囷門西南北鄉（嚮），廥勿絕縣肉，絕縣肉必或經死焉。”此句北大秦簡252正作“倉門，是胃（謂）富門，其井必居西南，囷必居西北，南卿（嚮）廥。毋絶縣（懸）肉，絶之，有經死焉。”孔家坡276貳作“倉門：富門。囷居西南而北鄉（嚮）廥，毋絕縣（懸）【肉】，絕縣（懸）肉必有經死焉。”對照可知，周家寨238貳應斷句爲“倉門：富門。囷門西南，北鄉（嚮）廥。毋絶縣（懸）肉，絕縣肉必或經死焉。”
    《置室門》240貳“辟門：（就）之蓋。廿歲其主必富，僕屬吉”，北大秦簡《置室門》250正作“辟門，（就）之， 必蓋（闔）之廿歲，其主富，使僕，大吉。 ”對照可知周家寨240貳應斷讀作“辟門：（就）之，蓋（闔）廿歲，其主必富，僕屬吉。”

和弦

    《占所為祀日》427原“人支其蘘（穰）”，雷海龍改釋爲“人丈其壤”，可從，丈疑讀爲“仗”。
    《占所為祀日》簡430“午不可計數，不可臨官，四勶不當”，周家寨整理者認為“‘計數’可能指計謀、謀劃，一說指官吏上計所涉及的名數。”孔家坡整理者認爲“‘計數’可能指計謀、謀劃。”其實此“計數”可與北大秦簡《魯久次》篇相聯繫，《算甲·魯久次問數於陳起》簡1正“久次讀語、計數弗能竝勶（徹），欲勶（徹）一物，可（何）物爲急？”《魯久次》14正-15正“久次敢問：‘臨官立（蒞）政，立（度）興吏（事），可（何）數爲急？’陳起對之曰：‘夫臨官立（蒞）政，立（度）興吏（事），數无不急者。不循睯（昏）墨（黑），喿（澡）漱絜（潔）齒，治官府，非數无以智（知）之。’”通過北大秦簡簡文，我們就能夠將“計數”與“臨官”聯繫起來理解了。周家寨430“四勶不當”的“勶”應讀爲“徹”，訓通達、通曉，“計數”，應從北大秦簡整理者之說，爲算數之學。