清华简三《芮良夫毖》初读

海天遊蹤

簡20「繩斷既政（正）而五相柔比，矞（遹）易兇心」。其中「柔」，整理者訓為「安」，不妥。「柔比」與「兇心」相對，「柔」可解「和柔」、「和順」也。《禮記‧經解》：「溫柔敦厚」，孔穎達疏：「柔，謂情性和柔。」《公羊傳‧昭公二十五年》：「而柔焉」，何休注：「柔，順。」《廣韻‧尤韻》：「柔，順。」「比」，整理者釋為「親也」，可從。或理解為順從、和順亦可，《大雅•皇矣》四章：「王此大邦，克順克比。」《毛傳》：「擇善而從曰比。」馬瑞辰《通釋》：「『王此大邦，克順克比』，乃言文王之德能使民順比也。〈祭統〉：『身比焉，順也。』《荀子‧議兵篇》：『立法施令，莫不順比。』是順與比義正相近。」 屈萬里：「比，親附也。此言人民能順從文王、親附文王也。」 可見簡文的「柔比」正是文獻的「克順克比」。「柔比」一詞也見於《皇門》，簡4-5「百眚（姓）萬民用【4】亡（罔）不 （柔）比才（在）王廷。」整理者注釋說：「 ，讀為『擾』，《書．皋陶謨》傳：『順也。』比，《爾雅．釋詁》：『俌（輔）也。』《詩．皇矣》：『克順克比。』此句今本作『百姓兆民，用罔本不茂在王庭』。」 按：整理者讀「 」為「擾」，不如讀為「柔」，《程寤》08「思（使）卑 （柔）和川（順）」可以為證。不過整理者指出「柔比」即文獻的「克順克比」無疑是對的。

鱼游春水

简23：人颂干（右从攵）韦（下从口），民乃嗥嚣，靡所并（屏？傍？）依。
前四字，整理者读为：人讼扞违。

按此破读，文意似难晓。疑“干韦”当读“奸回”。“颂”有宽容之意，见《汉书》颜师古注及《说文》段玉裁注。“人颂奸回”者，谓纵容奸邪之人。奸邪之人被宽容、纵容甚至任用，政必乱，民必困。故下句顺承此意，言“民乃嗥嚣，靡所并依”。
“颂”或径读为“容”。颂、容典籍多通用。古今都有“容奸”之语。
《書•泰誓下》：“崇信奸回。”
《后汉书•杜乔传》：“夫有功不賞，为善失其望；奸回不诘，为恶肆其凶。故陈资斧而人靡畏，班爵位而物无劝。苟遂斯道，岂伊伤政为乱而已，丧身亡国，可不慎哉！”奸回不诘，即“人颂奸回”之意。
《中论•慎所从》：“暗君之所亲任也，皆佞邪愚惑；其言也，皆奸回谄谀。从之，安得治，不从之，安得乱乎。”

鱼游春水

还可参考赵平安先生在《文物》2012年第8期发的论文（讨论这个“坏”字，说在79页）。

youren

引用第32楼鱼游春水于2013-02-13 00:26发表的 回 9楼(youren) 的帖子 :
还可参考赵平安先生在《文物》2012年第8期发的论文（讨论这个“坏”字，说在79页）。

看到了~  謝謝鱼游春水先生。

鱼游春水

圣、智、勇、力也可以看做四字平列，指德行、智慧、勇气、力量这四种才能。例如《战国策•燕策二》“奉阳君告朱讙与赵足章”：
        “尧舜之贤而死，禹汤之知而死，孟贲之勇而死，乌获之力而死，……。”
贤、圣义相通，故策文“贤知勇力”，犹简文之“圣知甬力”。

暮四郎

改正我們原來所發表的意見中的幾個錯誤

1.簡3：“毋䐓（羞）問△”的“△”

暮四郎

2.我們在討論簡20和簡22的“五相”時，舉《荀子》“黃帝得六相而天地治”，出處有誤，該句出自《管子•五行》。

3.簡26：屯可與[元/心]，而鮮可與惟
我門原來認為原注對“[元/心]”的理解不確，將“[元/心]”改讀為“怨”。後經考慮，覺得此說沒有什麼根據。原注有理，不必再生異說。

暮四郎

幾點新的意見

1.簡17：
　　凡惟君子，尚鑒于先舊，道（紬）讀善敗，卑（俾）匡以戒。
“戒”原讀為“誡”，未作解釋。我們認為當讀為本字，意為警省、以……為戒。“紬讀善敗，俾匡以戒”，意為抽繹分析歷史上的成功失敗，使自己匡正過失、引以為戒。


2.簡20、22“柭”字的釋讀
　　　　簡19-20：繩斷，民之關閉，如關柭扃管。
　　　　簡22：如關柭不閉，而繩斷失楑
　　原注云，“關”、“閉”本指門之閂木，《說文通訓定聲》“關”下云“豎木爲閉，橫木爲關”。“柭”通“杙”，繫牲口的木樁。“扃”、“管”，原注未作解釋。《說文》：“扃，外閉之關也。”即從外面關門的門閂。“管”指門的鑰匙，《左傳》僖公三十二年“鄭人使我掌其北門之管”。杜預注：“管，籥也。”
　　不難看出，這里的“關”、“閉”、“扃”、“管”都與門有關，簡文應該是用這些東西來比喻“繩斷”對民的關防和管制作用。原注根據《莊子•人間世》“求狙猴之杙者斬之”，《釋文》“杙，……崔本作柭”，將“柭”解作“杙”，似難以成立。首先，“柭”屬月部幫母，“杙”屬職部余母，古音相差較大，上述《人間世》“柭”與“杙”的異文，應當不是音近相通的關係。將此處“柭”解作或讀為“杙”，在讀音上難以成立。其次，“杙”與“關”、“閉”、“扃”、“管”意義不類。
　　我們認為“柭”當讀為“橛”。清華簡（貳）《繫年》簡56有“犮央”， 為地名，《左傳》作“厥貉”。 “犮”古音屬月部並母，“厥”屬月部見母，戰國楚系文獻中唇音字與牙喉音聲母字存在交替現象，有學者專門作過討論。 《爾雅•釋宮》：“橛謂之闑。”郭璞注：“門閫。”段玉裁《說文解字注》：“門梱、門橛、闑，一物三名矣，謂當門中設木也。”“橛”可指古時豎立在門中間作為限隔的短木，又可指門限，即門檻。《文選•甘泉賦》“天閫決兮地垠開”，李善注引鄭玄《禮記注》曰：“閫，門限也。”玄應《一切經音義》卷二引《三蒼》：“閫，門限也。”此處“橛”當指門限。

暮四郎

3.簡20-21：△和庶民

暮四郎

4.簡22“曰其罰時[尚/立]其德刑義利”