清華九《治政之道》初讀

水墨翰林

《治政之道》簡2-3：“今或審甬（用）型（刑）以罰之，是胃（謂）賊下=（下。下）下乃亦丂（巧）所以憮（誣）上，古（故）上下離志，百事以亂。”與一下兩段文字相似，可合觀：
桓公二年《傳》：夫名以制義，義以出禮，禮以體政，政以正民。是以政成而民聽，易則生亂。
《墨子·尚同中》：今王公大人之為刑政則反此，政以為便譬，宗於父兄故舊，以為左右，置以為正長。民知上置正長之非正以治民也，是以皆比周隱匿，而莫肯尚同其上。是故上下不同義。若苟上下不同義，賞譽不足以勸善，而刑罰不足以沮暴。
簡文的“憮”所寫之詞其詞義當同於《墨子》中的隱匿，讀為“罔”是合適的，“罔”有蒙蔽義。

水墨翰林

簡43“吾先祖、皇示、庶神”中的“示”當同於[旅皿]婦鼎（《銘圖》1856）中的“示己”之“示”，鼎銘曰“示己、祖丁、父癸”其中的“示”當指高於“祖”之遠祖？而其中的“神”也很可能仍是指自己已經故去的祖先，而非廣泛意義上的神靈。金文和《詩經》中的很多的“神”也是這個含義。可參看蔣文女士的梳理。（蔣文：《先秦秦漢出土文獻與<詩經>文本的校勘和解讀》，上海：中西書局，2019年8月，第156頁）

罗小虎

罗小虎

心包

簡41“[衰欠]地改封，以絕諸侯之好”，“衰欠”讀“衰”，訓為動詞的“差”就好了，沒必要破讀其他。根據土地的好壞等差，重新勘定規劃邊界之事宜。再不濟，按照整理者的思路，“衰”本身也可以訓為“衰減”。

王寧

考虑到安大简88《君子偕老》以“[亻衰]”为“髢（鬄）”的实际情况，这里的“[衰欠]”可能读为褫夺的“褫”。
另外，《廼命二》簡10：“母（毋）或抩人之田土”之“抩”，耒之先生认为是从辵从“衰”（见《廼命二初读》3#发言），那么此字当作“[辵衰]”，从文意上看，恐怕也当读“褫”，是夺取的意思。

潘灯

麒麟兒 發表於 2019-11-22 20:22
如圖

厇或讀“度”，《禮記·王制》“度地居民”，度，衡量也。《禮記·少儀》“不度民械”，度，計也。

潘灯

罗小虎 發表於 2019-11-22 23:51

字或可直釋為“憸”。《廣雅·釋詁一》：“憸，強也。”

潘灯

罗小虎 發表於 2019-11-23 10:51

簡43“ 禳祈 ”四字連用，均為从示之字。 即“礻差”字。竊以為，此四字均為祭祀或祈福之專用字。

王寧

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2019-11-23 22:45 上傳

释“礻差”当可信，此字又见新蔡乙三5（如图）。疑即“祡”字或体，古文作“𥚨”，段玉裁于《说文》“祡”下注：“隋聲古音在十七部，此聲古音在十六部，音轉最近。𥚨之爲祡，猶玼、瑳、姕、傞皆同字。”没看到书，可能整理者说过了。