清華五《湯在啻門》初讀

罗小虎

簡1：湯才（在）啻門
整理報告云：啻門，門之專名，如春秋時鄭之時門、宋之桐門、陳之栗門等。又疑“啻”即“帝”字，與同簡亥作「亥口」同類。（143頁）
正如整理報告所說，此處“啻”下部的“口”，很可能是羨餘的部件。但是啻（帝）門不一定是門之專名。筆者認為，“帝”可釋讀為“雉”。帝，端母錫部；雉，定母脂部。端、定皆為齒音。錫、脂為旁對轉。雉門，古代天子之宮門。《禮記明堂位》：“雉門，天子應門。”《周禮天官閽人》：“閽人掌守天子之中門之禁。”鄭玄注引鄭司農曰：“王有五門，外曰臯門，二曰雉門、三曰庫門、四曰應門、五曰路門。”

罗小虎

朁【糹解】發「糹台司」可讀為“潛結發逸（佚）”，意思是五味之氣在潛伏鬱積后，發泄布散出來。

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無內容

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学习了蔡先生此文http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=3460#_ftnref6，不禁让人联想“啻门”的“啻”，或许即读“樀”。“门䦲”为同义复词，则“啻（樀）门”亦然

云间

帝為感應，從這個角度，撇開音讀
啻門在經義上，可以等同為感應之門，應門
南師大王鍔先生有中門一文，微推可以找到
中門就是應門
而湯問古，與子產篇頗言先君之善
堯典粵若稽古，都是合得來的
戰國流行法天地的法家，這種思想
應當還是一種傳統，並不能證明過去認為堯典的文本內容很晚