清華六《子產》初讀

bulang

简11“民LING”的LING当读为零落的零，“罪起民零，民零上危”

bulang

引用第40楼無痕于2016-04-18 13:15发表的  :
《子產》17-18：民有過  （失），囂（敖） （佚）弗䛠（誅）。
整理報告：敖，《爾雅·釋詁》：“戲謔也”。
今按：“囂  弗䛠”可讀“矯失弗誅”，就是矯枉過失不誅殺的意思，與上文合。“囂”與“矯”聲紐近韻部同，楚簡已有以“囂+戈”為“矯”之例，可參白於藍《戰國秦漢簡帛古書通假字彙纂》第140頁。

“民有過失、傲佚，弗䛠（誅）”，似當如此斷

林少平

古读为本字，此即«玉篇»所说的始。

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《子產》簡17“勛勉救（求）善”、簡27“獻勛和憙”，“勛”應讀爲“勤”。《鄭文公問太伯》簡5“棗勛”之“勛”亦有讀爲“勤”的可能，不知能否讀爲“求勤”？

海天遊蹤

蔑明的蔑寫法很有意思，就是《合集》6812正去掉玉及筐，字形表示雙手持工具採礦。楚簡保留這種原始字形比較值得留意。當然說的保守一點，左邊撇筆也可能是一種特殊的書寫習慣，如此則與常見的釋為蔡的那種寫法相同。但不管如何，整理者隸定未標出兩個「又」旁則不妥。

無痕

《子產》簡5-6：整政在身，文理、形體、端冕，恭儉整齊，弇見（現）又（有）桼=（秩。秩）所以 從節行=豊=（行禮，行禮）……
整理報告云”弇“與“見（現）”相對，讀”桼“為“秩”。疑”掩現有秩“指服飾而言。
今按：似可斷讀為“弇現有桼=（漆漆），所以從節行禮。”《禮記·祭義》：“子之言祭，濟濟漆漆然，何也？””漆漆“文獻或作“切切”，皆是恭敬之貌。“弇現有桼=（漆漆）”應該是說背地裡和在人面前都很恭敬端正，表裡如一。與上文講衣冠端整，下文講所以從節行禮均可貫通。

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《子產》簡12：整理者讀爲“救兄弟以見東方之諸侯”，語法不通，楊蒙生先生解爲“指楚救秦”，語法上也不通，并且整理者所言的“爲同姓出頭”典籍亦未見記載。“救”應讀爲“求”，所謂的“兄弟”就應該是指下句“奉晉軍以相南面之事”的“晉”。

难言

救———纠，纠聚兄弟、、、

难言

简25“无教不辜”当标点为“无教、不辜”，是两种情况的人

易泉

简22 相冒  其中的冒，应从今从目。