清華八《邦家處位》初讀

哇那

读为“使”，或可从。但以往这样例子，都是使之如何的使，此不能例外。因此可断读为：修之諸美，使毋知、毋效二尤。《淮南子》：君子修美，虽未有利，福将在后至

心包

在“茲”為什麼有“使”的這類意義的問題上，我不是太相信是假借為“使”（參石小力先生的文章）的，我相信網友“紫竹道人”所說，是由其本身的意義如“滋生”、“滋長”引申出來的，詞義裡面其實含有“驅動”、“驅使”這樣的義位，這個義位進一步發展，就很容易跟“使”用法近同。

汗天山

也猜一下：

簡1：君𧫷臣，臣[琮+止][辶毛]君
    按：“[辶毛]”字從“毛”聲，或可讀爲“朝”。“君𧫷臣，臣簪朝君”，意即君主召見臣，臣疾速朝見君主。

簡1：政事逆美，宠富逆惡
    按：原整理者將“逆”訓爲“迎”，恐不確。我們懷疑“逆”當訓釋爲“逆料，預料”。“政事逆美，宠富逆惡”，或當是指，在邦家政事方面，需要預先謀劃使得邦家趨於美善之事；而個人獲得恩寵富裕，則需要預料到可能發生的壞事。

簡8：……必选（先）[艸爻戈]
    按：原整理者將“[艸爻戈]”字讀爲“衛”，無解。我們懷疑此字當讀爲“慧”，聰慧，聰明，有才智之義。簡文大概是說，進行某種行爲時，應該首先注重聰慧有才智之人。

巴山寒儒

簡8：上者其上，下者其下  
    按：《說苑•談叢》：“上不信，下不忠，上下不和，雖安必危”“冠雖故，必加於首；履雖新，必關於足，上下有分，不可相倍。”，“忠信”針對君臣的道德而言，“上下有分”強調君臣職責不同，當各盡其責，與“上者其上，下者其下”大抵近之。

风不定，人初静

簡7:或 「⿰言千」（信）能攷（考）「⿰亻⿱又丂」（守）。最後一字整理者隸定爲「⿰亻⿱又丂」，左從“亻”，右從“又”從“丂”。對比清華簡《四告》簡9中“㕚牙”的“㕚”的字形，結合新蔡簡中用爲地支“丑”的字形（根據《四告》中“㕚”的字形亦可知，“㕚”用爲地支“丑”當屬假借），可證此字隸定有誤，左邊所謂的“亻”（是指甲部分，並非真正的“亻”）當和“又”看作一整體，此字實從“㕚”從“丂”，應隸定爲「⿱㕚丂」。

shanshan

反貌稱偽，“稱”，藏匿也（此義見秦漢簡日書）？？猶古書“飾姦”（掩飾，飾匿，緇衣“飾”、“匿”異文）、“飾偽”“飾詐”。又《越公其事》“越庶民百姓乃稱譶（襲）悚懼，曰：……”的“稱”不知是否同（“襲”與之近義並列），文獻有“私懼”、“竊懼”

风不定，人初静

簡4，原隸定爲從“任”從“貝”之字，細看圖版，“貝”字右下部尚有筆畫，當改隸爲從“任”從“鼎”。