荊州王家咀楚簡《孔子曰》初讀

予一古人

   《湖北荆州王家嘴M798出土戰國楚簡<孔子曰>概述》例五，網友“质量复位”及李天虹老師均指出類似記載也見於《禮記·雜記下》：“孔子曰：‘管仲鏤簋而朱紘，旅樹而反坫，山節而藻棁，賢大夫也，而難為上也。晏平仲祀其先人，豚肩不揜豆，賢大夫也，而難為下也。君子上不僭上，下不偪下。’”
    愚案：此記載亦可參見《韓非子•外儲説左下》：“管仲相齊，曰：‘臣貴矣，然而臣貧。’桓公曰：‘使子有三歸之家。’曰：‘臣富矣，然而臣卑。’桓公使立於高、國之上。曰：‘臣尊矣，然而臣疏。’乃立爲仲父。孔子聞而非之曰：‘泰侈偪上。’一曰：管仲父出，朱蓋青衣，置鼓而歸，庭有陳鼎，家有三歸。孔子曰：‘良大夫也，其侈偪上。’”

质量复位

“[穴+隹]（鴥）”可讀爲“矞”。白一平、沙加爾二位先生將穴、遹的上古音分别構擬爲*[ɢ]ʷˤi[t]、*ɢʷi[t]。“穴”與“遹”古音極近，“鴥”从穴聲，“遹”从矞聲,“鴥”當可讀爲“矞”。再者，戴侗説：“‘鴥’，亦通作‘矞’。”（《六書故》2012P426）
王家嘴《孔子曰》：“豚肩不矞豆。”其中的“矞”可訓爲“溢出”。《説文》㕯部：“矞，滿有所出也。”簡文“豚肩不矞豆”是説豬肘不超出豆。
蔡侯申鐘、鎛：“左右楚王，矞矞豫政，天命是將。”其中的“矞矞”可能指“驚懼貌”，形容“豫政”時小心謹慎的樣子。《集韻》質韻：“矞，驚遽皃。或作‘獝’。”《禮記·禮運》：“鳳以爲畜，故鳥不獝（矞）。”阮元校勘記：“錢大昕云：‘獝爲鳥飛，不應從犬旁。《釋文》獝本作矞。俗本從犬者误也。’”“[穴+隹]”从“隹（鳥）”，“鳥不矞”的主語也是“鳥”，二者當有關。傳世古書中常見心懷戒懼謹慎從事的表述，如《詩•小雅•小旻》：“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”《書•虞書•皋陶謨》：“無教逸欲有邦，兢兢業業，一日二日萬幾。”其中的“戰戰兢兢”指恐懼戒慎貌，“兢兢業業”指謹慎戒懼。可以參考。

chupu_

《孔子曰》从穴从隹之字，今本對應之字作“揜”。頗疑此字來自於殷卜辭从“亼”从“隹”、用爲“陰”的字。其字上所从本類倒口形，當即“冃”（與金文“曼”字所从“冃”亦相合），表冒覆，全字取“掩蓋/掩取禽鳥”意，或即“揜（掩）”的象形初文，卜辭用爲“陰”（“陰”“掩”聲韻俱近。又表示陰晦的“陰”“暗”“晻”等字古音相近，當有同源關係，王力《同源字典》即持此觀點）。卜辭有的“陰”字上方寫作標準“亼”形，舊說以爲“今”聲，似可理解爲聲化。至於此字戰國文字爲何从“穴”，或是受到从穴之“弇”字的影響，也可能與“弇”字有平行演化關係。如此字確可讀“揜”，則蔡侯鐘“△△豫政”之辭例不妨讀“嚴嚴/儼儼”。

chupu_

《孔子曰》“老者有所歸，壯者有所察，少者有所倀”一句，與今《禮運》對應之段落語境文字均有不同。疑原讀“察”之字當讀爲“際”，謂“交接”；“倀”當讀“黨”，謂“親比”（上博《曹沫之陳》35“毋倀于父兄”之“倀”即讀“黨”）。此三句是講人在不同階段與人接觸之形式自有不同。老者既衰，須有所歸依憑附；壯者須有上下之交接際會（儒家頗重交際之事）；少者尚幼，須有所親比。“少者有所黨”非謂“結黨”，而是強調弟子應“親仁”之意。《荀子·非相》：“法先王，順禮義，黨學者。”意可相參。

质量复位

质量复位 發表於 2023-5-20 15:48
“[穴+隹]（鴥）”可讀爲“矞”。白一平、沙加爾二位先生將穴、遹的上古音分别構擬爲*[ɢ]ʷˤi[t]、*ɢʷi ...

叔夷鐘、鎛：“肅肅義政，齊侯左右。”
[素+命]鎛：“肅肅義政，保吾子姓。”
“肅”也有戒惧的意思。《説文》*聿部：“肅，持事振敬也。从*聿在𣶒上，戰戰兢兢也。”亦可參考。“義”可讀爲“議”，“議政”指謀議政事。

潘灯

古（楚）文字當中，歸、遺區別明顯。竊以為，它們的主要區別在于，歸的右上角類似于“彐”形，實為掃帚之形。而“遺”的右上角為兩手中間夾一豎形。由此看，簡843中整理者讀為“䢜（饋）”之字，可信。字中“少”，蓋是受“遺”之影響，類化所致，釋“遺”可疑。

潘灯

關于簡44中“焅”之字，44樓tuonan先生，慧眼識真，釋“灶/竈”，訓“致”，大體可信。我們之前說辭作廢。除先生所舉之例，清八《八氣》簡5當中的[宀火告]、上七《吳命》簡1當中的[穴告火]亦可為證，此字實為上舉兩形之省宀或穴，當為“竃（灶）”所從之聲符。徑釋“竃”還值得商榷，因為楚系文字中，“竃”均從“宀”或“穴”。但此字與告或灶音相同（近）是肯定的。

潘灯

簡37“[穴隹]”，今本對應“揜”，“豚肩不（穴+隹）梪”，本言齊晏平仲在祭祀祖先時，只用一只豬腿，小得遮蔽不了梪口沿，以示節儉。簡本[穴隹]與“揜”當為義近之字，互為異體的可能性很小。[穴隹]有無可能是由“雈”或“雚”訛變而來。望山簡1“雚”隸作[亼吅隹]上下組合之形，與53樓chupu討論的卜辭中从“亼”从“隹”讀為“陰”之字，從字形上看似有相通之處。古文字中，亼、宀、穴作字頭均有覆蓋之意，字中“穴”當作義符，若“隹”作聲符，字有無可能是“堆”的異體？從穴之字，有時也添加義符“土”，如“穴”即可在下增“土”。此字究竟作何解，尚有待深究。

潘灯

望山簡13中有上隹下土之“堆”字。今查古文“堆”字，有上從“宀（广）”，下從“隹”之形，隸作“寉”。楚文字中，宀、穴作義符時，可互換。如竃、竆、窀等字“穴”部即可換作“宀”，故我們把[穴隹]釋作“寉”，從字理上也說得過去。“豚肩不[穴隹（寉-堆）梪]”，豬腿沒有堆出梪沿，也就是沒有超出梪沿的意思。

耒之

质量复位 發表於 2023-5-10 21:48
此説可從。我之前也懷疑該字从“牙”，可能是“迓”。該字所从“牙”旁的寫法也見於三晉璽印，如《古璽彙 ...

該字從牙，從止，非“迓”字異體，乃楚文字“舉”字省體，字形可參郭店《性自命出》簡16、38、60，舉詐即行詐，詐騙別人。《論語・子罕》：子疾病，子路使門人爲臣。病間，曰：“久矣哉，由之行詐也。無臣而爲有臣，吾誰欺？欺天乎？”