清華五《湯處於湯丘》初讀

罗小虎

簡12： （使）貨以惑
整理報告云：“ ”字，簡文中常與“吏”字混淆，此處讀作“使”。惑，《說文》：“亂也。”
我們懷疑“ ”字可讀為“殖”，經營，生財。《廣雅·釋詁》：“殖，積也。”《尚書·仲虺之誥》：“惟王不邇聲色，不殖貨利。”孔傳：“殖，生也。”《中庸》：“仁者散財以得民，不仁者亡身以殖貨。”不過，殖為禪母職部，“使”為山母之部，音稍有隔閡。姑備一說。
整理報告把“惑”理解為“亂”是不正確的。惑，蠱惑，欺騙。《荀子·解敝》：“內以自亂，外以惑人。”“殖貨以惑”，意思是說人民在交易經營貨物的時候，相互欺騙。所以簡文接下來就說“民人諏忒”。

罗小虎

簡12：民人諏（趣）貣（忒）
整理報告云：諏，讀為“趣”或者“趨”，意為趨向。忒，《詩·鸤鳩》毛傳：“疑也。”意為民人疑惑不知所從。
整理報告意見可商。諏，可讀為“侜”。《說文·人部》：“侜，有廱蔽也。”引申有“欺騙”之義，《詩經·陳風·防有雀巢》：“誰侜予美？”鄭玄箋：“誰侜張誑欺我所美之人乎？”字又可寫作“譸”。《爾雅·釋訓》：“侜張，誑也。”《玉篇·言部》“譸”下作“譸張，誑也”。《尚書·無逸》：“民無或胥譸張為幻。”諏，精母侯部；侜、譸，端母幽部。從諧聲偏旁來看，從取、從舟、從壽之字都可以和從朱得聲之字相通，如“侏與輈”、“姝與娵”、“趎與儔”等， 則從取、從舟、從壽之字相通。
“貣”讀為“忒”是正確的，但應解釋為差忒、邪惡。《尚書洪範》：“人用側頗僻，民用僭忒。”《釋文》：“忒，馬曰：‘惡也。’”“侜忒”大致上算同義連文，意思是欺騙邪惡。
聯繫上下文，簡文的意思是說夏邦的德行是，大家以欺騙的手段交易經營貨物，春秋又改則，所以人民都相互欺騙、變得邪惡。

云间

成湯稱引先人（蓋古之君師若厚父）之言
不得其事而得其食，名曰喪
此語可解伐檀、碩鼠，並其前後相次之義
湯誓有眾曰時日曷喪，予及汝偕亡