北大汉简《妄稽》初读

王寧

簡47：囗擊擣之。
首字原整理者未釋。此字當即“羍”字，《說文》言“讀若達”，此蓋假借為“撻”。
   

紫竹道人

引用第50楼王寧于2016-07-05 09:29发表的  :
簡47：囗擊擣之。
首字原整理者未釋。此字當即“羍”字，《說文》言“讀若達”，此蓋假借為“撻”。
      

這個字應該是“泰”字吧。試比較北大簡《老子》簡200“泰”的寫法，此“泰”無非是下部橫寫的”水“少了一橫而已。
【按：蒙友人相告，復旦網論壇上已有“王曉明”先生釋此字爲“泰”：http://www.gwz.fudan.edu.cn/foru ... thread&tid=7850。發此帖時未作查檢，是極不應有的疏失。謹向王曉明先生致歉。】

王寧

謝先生指正。釋“泰”當是，循文意亦應讀“撻”。

ee

引用第18楼東潮于2016-06-07 11:50发表的  :
一個字形意見：

相關字不如讀爲“蚤（搔）裂（裂）之”

blackbronze

簡8：身若胃（猬）棘，必好抱區。口臭腐鼠，必欲鉗須

這應該是指妄稽身上的毛髮粗硬，故要常常環抱自己身體以免傷人；妄稽又有口臭，所以要常常合住自己的臉頰嘴唇以免使人聞臭。

「好」字可用作「常常」；「欲」字可作「需要」；「鉗」字則有「閉合」之義。

尹遜

没有必要理解得这么曲折。刺猬喜欢蜷缩身体，老鼠喜欢用前爪拨弄胡须，应该是以此来夸张形容妄稽的仪态。

木筆

關於28、29號簡的一點想法

罗小虎

力勁夬（決）觡
整理報告云：
“夬”，同“決”，裂開，分裂。“觡”，鉤，《方言》卷五：“宋楚陳魏之間謂之鹿觡，或謂之鉤格，自關而西謂之鉤。” “力勁決觡”，形容力大可用手分開鐵鉤。《淮南子·主術訓》：“桀之力，制（折）觡伸鉤，索鐵歙金。”
整理報告對“夬”字的解釋可從，“觡”的解釋則不確。《說文解字·角部》：“觡，骨角之名也。”段玉裁注：“骨角，角之如骨者。” 《禮記·月記》：“然後草木茂，區萌達，羽翼奮，角觡生。” 具體來說，還可以指麋鹿等動物頭上的角。《玉篇·角部》：“觡，麋角有枝曰觡。” 整理報告所引《淮南子·主術訓》的例子其實很有作用，但對其理解有誤。高誘注：“觡，角也。”楊樹達云：“制當讀為折，謂角觡之堅，桀之力可使之折斷也。”何寧按：“謂桀之力能令角觡離裂也。” 所以，“觡”解釋為“角觡”，應無可疑。《論衡·效力篇》：“奡、育，古之多力者，身能負荷千鈞，手能決角伸鉤” ，用的正是“決角”。《孟子·公孫丑上》疏引《帝王世紀》云孟賁力大，可以生拔牛角。 從這些例子可以看到，用“決觡”、“決角”、“拔牛角”等來形容力氣大，也是古代常辭。

罗小虎

玉瑵玦印
整理報告云：
“瑵”，通“爪”。“玉瑵”，謂以玉飾手。“玦”，有缺口可佩帶的環形玉器。“印”，疑讀作“玄”，蓋同“懸”，懸佩。
整理報告意見不確。徐鍇《說文繫傳·玉部》：“瑵，車蓋玉瑵，從玉，蚤聲。臣鍇曰：‘謂車蓋椽橑之首以玉為飾，若手爪也。’” 《漢書·王莽傳下》：“金瑵羽葆。”顏師古注：“瑵讀如爪，謂蓋弓頭為爪形。” 《廣韻·巧韻》：“瑵，玉名。” 此處的“玉瑵”或和《說文》中的“玉瑵”相同。
“印”，當讀如本字。印，印信。但這種印非一般之印信，而是可以用來辟邪的印。《後漢書·志第三十·輿服下》：“佩雙印，長寸二分，方六分……刻書文曰：‘正月剛卯既決，靈殳四方，赤青白黃，四色是當……既正既直，既觚既方，庶疫剛癉，莫我敢當。’” 印上刻的文字，即用於辟邪的咒文。從這條例證看，這種印其實就是剛卯。 《抱朴子·登涉》：“古之人入山者，皆佩黃神越章之印，其廣四寸，其字一百二十，以封泥著所住之四方百步，則虎狼不敢近其內也。” 《抱朴子》的例子，與《後漢書》所指可能不完全相同，但可以證明古代確有佩印辟邪的習慣。
所以這句話的意思是說，虞士佩戴著玉、瑵、玦，還有可以用來辟邪的印章。後面一句“色如秋苞之英”也是形容“玉瑵玦印”的，是說它們的顏色就像秋天將開的花朵一樣。

gefei

“我爲汝大賜”，“孺子誠有賜小妾矣”，“賜”是愛、私之意（與訓“惠”“恩惠”等當然是有很直接關聯的，參《故訓匯纂》2191），參董志翹先生文（《訓詁類稿》7-8頁）。由此疑近年討論熱烈的“天”與“易”搭配的某些語句可能也取此義。