清華七《子犯子餘》初讀

汗天山

簡五：所謂“諤[車屮留]（留）於志”，似乎不辭
——懷疑所謂的“諤”字，當釋“雚”（上部稍有訛變？）讀爲“勸”；“[車屮留]”當讀爲“懋”（卯聲矛聲相通例多見）。
《説文》：“勸，勉也。”“懋，勉也。从心楙聲。《虞書》曰：‘時惟懋哉。’”二字爲同義複詞，簡文謂勤勉於志向。
又或，《戰國策•宋衛•齊攻宋宋使臧子索救于荊》“荊王大說，許救甚勸。”注：“勸，猶力也。”簡文謂勉力於志向，亦可通。

汗天山

簡10：猷（猶）叔是聞遺老之言，必尚（當）語我哉。寧孤是勿能用，譬若從雉然，吾尚（當）觀其風。
整理者將“從”訓爲“追逐”，可從；將“風”理解爲“句中指雉飛的風向”。並認爲：這兩句意爲，譬如追逐雉鷄一樣，我們應當觀察它飛的風向。語意近於《淮南子·覽冥》所引《周書》曰：“掩雉不得，更順其風。”
——今按：“掩雉不得，更順其風”句，前人或以爲是《逸周書》逸文。整理者對“吾尚（當）觀其風”句意的理解似有偏差。
簡文中的“風”，當譬喻前文所説的“昔之舊聖折（哲）人”之教化、風氣、作風、風度。《廣韻·東韻》：“風，教也。”《古今韻會舉要·東韻》：“風，王者之聲教也。”“風，風俗也。”《書·畢命》：“既歷三紀，世變風移，四方無予一人以寧。”孔傳：“時代民易，頑者漸化。”《戰國策·秦策一》：“山東之國，從風而服。”《鹽鐵論·非鞅》：“諸侯斂袵，西面而向風。”《呂氏春秋·音初》：“是故聞其聲而知其風，察其風而知其志。”高誘注：“風，風俗。”《孟子·萬章下》：“故聞柳下惠之風者，鄙夫寬，薄夫敦。”
    句意當是説：秦公向蹇叔請教“昔之舊聖哲人”之道，請蹇叔將所知及所聞於遺老之言儘數告訴自己。同時説明，即便自己不能儘數採用蹇叔告訴他的“昔之舊聖哲人”之道（寧孤是勿能用），然這就譬如去追逐雉鷄那樣，雖然追逐不上（雉飛得很快，人去追逐雉，只能瞠乎其後，望塵莫及），我（吾，只能理解爲我，指秦公自己，而不能理解成我們）也應當可以對“昔之舊聖哲人”之教化、風氣、作風、風度略知一二吧。

汗天山

秦公之譬喻極妙
——以“從雉（追逐雉鷄）”比喻追尋“昔之舊聖哲人”之道；“從雉”不得，只能感受到雉鷄飛過帶來的風；以此比喻自己雖然不能儘數採用蹇叔所説的“昔之舊聖哲人”之道，然自己應當也可以藉此對他們的風氣、作風略有所知吧

明珍

王寧

那個從雨鳧聲的字，可能和《楚帛書》甲篇里的“雹䖒”（包犧、伏羲）的“雹”有關，也許是同一字的異體。

王寧

簡12：為桊梏三百
從文意上看，“桊”這個字很可能相當於“拲”字，或作“㭟”。《說文》：“拲，兩手同械也。从手从共，共亦聲。《周禮》：‘上辠，梏拲而桎。’㭟，拲或从木。”《周禮·秋官·掌囚》鄭司農注：“拲者，兩手共一木也。在手曰梏，在足曰桎。”“桊”有可能和“㭟”音近通假。證之者，“絭”字也是從“𢍏”聲，和“桊”讀音相同（同居倦切），而在《廣韻·入聲·三燭》、《集韻·入聲九·三燭》里，“絭”和“拲”都讀居玉切或拘玉切，讀音相同，可能此二字本音近（同見紐雙聲、東元通轉），後在流變中逐漸同音。故懷疑這裡的“桊”可能讀為“㭟（拲）”，“㭟梏”是同時銬住兩隻手的手械。

王寧

簡10：寧孤是勿能用，譬若從雉然，吾尚（當）觀其風。
“風”疑是《書·費誓》“馬牛其風，臣妾逋逃，勿敢越逐”的“風”，亦即《左傳·僖公四年》“唯是風馬牛不相及也”之“風”，古訓為“佚”、為“放”，就是逃走的意思。《淮南子·覽冥》說：“《周書》曰：‘掩雉不得，更順其風。’今若夫申、韓、商鞅之為治也，挬拔其根，蕪棄其本，而不窮究其所由生，何以至此也。”很明顯，《周書》那兩句的意思是說，捕捉野雞不得，轉而研究一下它是怎麼逃走的，即研究抓不到野雞的原因，所謂“窮究其所由生”。秦穆公說：好像追逐野雞一樣，（即使是抓不到），我也該看看它是怎麼逃走的。言外之意是說，遺老的言論，即使是我用不上，也總該知道他們是怎麼說的吧。

汗天山

簡10“從雉”的譬喻，與《周書》“掩雉”句所表示的意思其實是有很大差別的（整理者引彼以證此，雖然文字上有重合之處，其實並不恰當）：
——“從雉”意爲追逐雉，沒説拿工具；“掩雉”則需要畢、羅之類的工具。——《詩·小雅·鴛鴦》：“鴛鴦于飛，畢之羅之。”毛傳：“於其飛乃畢掩而羅之。”——無論古今，都不可能直接用手去“掩雉”的（不信的話，你用巴掌打蒼蠅試試看？即便現在，去逮鷄的話，空手逮也很難逮到，何況是野鷄呢）。
——《周書》“掩雉不得，更順其風”句，字面意思是用（畢、羅之類的）工具去捕捉雉而不得，應該改變原來掩雉時施用工具的方向，使得工具的施用方向順應風向。——因爲原來之所以捕捉不到雉，肯定是速度慢了，現在改變施用工具的方向，使其順應風向，自然可以提高速度（從而祈求能夠掩得雉鷄）。文句所譬喻，當是治理國家社會應該要順應社會時勢風俗人心的道理。要順應時勢人心，自然應當去探究它，窮究其根本了。
——這和簡文秦公譬喻的“從雉”似乎沒有多少關係？
簡文“從雉”僅僅是追逐雉，心理的預設就是根本追不上（對應簡文“孤是勿能用”），不過是秦公爲鼓勵蹇叔知無不言言無不盡，自謙（即使蹇叔說了，自己也）不一定能全部採用蹇叔所言的“昔之舊聖哲人”之道，故設此譬喻。
——這與《周書》“掩雉”“更順”（改變從而順應）云云所譬喻的道理從根本上説是不一樣的。

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关于此字有多位学者论及，包括大家少引的苏建洲、谭生力、张峰等先生文章，我觉得还是从龟要好。

潘灯

清華簡七《子犯子餘》中“file:///C:\\DOCUME~1\\ADMINI~1\\LOCALS~1\\Temp\\ksohtml\\wps203.tmp.png雨”之“file:///C:\\DOCUME~1\\ADMINI~1\\LOCALS~1\\Temp\\ksohtml\\wps204.tmp.png”，或是“霍”的繁構，直接讀“霍”。宗福邦等《故訓匯纂》（商務印書館，2007年）4598頁“霍”字條：1：霍，鳥飛急疾皃也。《玉篇·隹部》。2霍，倏忽急疾之皃也。《慧琳音義》卷十七“霍然”注引顧野王云。3霍，疾貌也。《文選枚乘<七發>》“霍然病已”李善注。
若把file:///C:\\DOCUME~1\\ADMINI~1\\LOCALS~1\\Temp\\ksohtml\\wps205.tmp.png釋為“霍”，訓為疾速貌，則句中“面見湯若file:///C:\\DOCUME~1\\ADMINI~1\\LOCALS~1\\Temp\\ksohtml\\wps206.tmp.png（霍）雨”正如王寧先生所言“象風雨一樣急速地去面見湯”，可能字義會更為妥帖些。