清華六《鄭武夫人規孺子》初讀

罗小虎

簡17：二三夫=畜孤而作焉
整理報告云：畜，《禮記·祭統》“孝者畜也”鄭注：“謂順於德教。”“畜孤而作”，意云順服君命行事。
整理報告意見可商。畜，愛也。（有學者亦已經指出這一點。）作，或可理解為興、起。《周易·乾》：“聖人作而萬物睹。”陸德明釋文：“鄭云，作，起。”蓄孤而作，意思是撫愛我，並且使我興起。《漢書·翟義傳》：“令皇太后加慈母恩，畜養成就，加元服，然後復子明辟。”“畜孤而作”，與此例中的“畜養成就”有近似之處。

罗小虎

簡5：今是臣=，其可不寶？吾先君之常心，其可不述？
整理報告云：
是臣，這樣的臣。其下臣字為動詞。句云以這樣的臣為臣。
其何不保，保訓安定。
遂，《逸周書·常訓》：“順政曰遂。”
首先，這個句讀沒有問題。“今是臣臣”，依據整理報告的意見，這個句式近乎賓語前置的結構，但是賓語置於動詞之前有句法約束。就以“今是臣臣”來看，不太符合，而且這樣的表達方式比較罕見。所以這個解釋可疑。筆者認為，今，即現在。是，此。臣臣，可理解為名詞疊用。但是上古漢語中名詞疊用一般表示周遍。與“臣臣”或許可相類比的例子是“子子孫孫”。    可，整理報告讀為“何”。似不必破讀，讀如本字即可。“其”字在上古就有表示反詰的用例。正因如此，“可”也不必破讀為“何”。（ee（單育辰）先生亦已經提出） “其可”一詞，古書有見。《左傳·僖公五年》：“一之謂甚，其可再乎？”
    寶，整理報告讀為“保”，訓為安定，可商。“寳”字亦可讀如本字。（王寧先生亦已經提出相同的看法）寳，珍視，重視。 《淮南子·說山》：“侯王寳之。”高誘注：“寳，重也。”所以這句話的意思是說，現在這些臣子們，怎麼能不珍視呢？《尚書·旅獒》：“不寶遠物，則遠人格。所寳為賢，則邇人安。” 《國語·楚語下》：“明王聖人能制議百物，以輔相國家，則寶之。”與簡文的立意比較接近。
    所以這句話可以理解為：現在這些賢臣們，怎麼能夠不珍視呢？   

易泉

引用第13楼暮四郎于2016-04-18 05:08发表的  :
簡12-13：邊父C大夫曰：君共（拱）而【12】不言加重於大夫女慎重君葬而舊（久）之於上三月小羕大夫聚謀乃使邊父於君曰：……
整理報告斷讀爲：
  邊父規大夫曰：“君共（拱）而【12】不言，加重於大夫，女（汝）慎重君葬而舊（久）之於上三月。”小羕（祥），大夫聚謀，乃使邊父於君曰：……
注釋道：“（加重之）重，任。（愼重之）重，厚。一說‘[童+主]’讀‘主’，主持。‘久之於上三月’指拖後下葬時間超過三個月。小祥，祭名。”

.......

此处当读作“女（汝）慎重君丧而舊（柩）之於上（堂）三月”。“舊”當讀作“柩”。“上”讀作“堂”。“舊（柩）之於上（堂）”，“於”，在。“舊（柩）之於上（堂）”即柩在堂。相似表述見于《漢書·酷吏傳·田廣明傳》“喪柩在堂”，張家山漢簡《奏谳书》183號簡“今杜 女子甲夫公士丁疾死，喪棺在堂上，未葬，與丁母素夜喪，環棺而哭”之“喪棺在堂上”。由此可知郑武公大致三月而葬。《左傳》隱公元年：“天子七月而葬，同軌畢至；諸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至。”楊伯峻注:“《禮記·禮器》及《雜記下》幷云‘諸侯五月而葬’，然考春秋，三月而葬者多，亦有遲至六月始葬者”。可見《禮記·王制》等文獻所記諸侯“五月而葬”恐幷非春秋喪制全貌。鄭武夫人幷未干預而緩葬鄭武公。

罗小虎

（童主），整理報告理解為兩個不同的意思。其實應該做相同的解讀，重任之意。“加重於大夫”，即對大夫施加重任。“汝慎重”，即你們對肩負的重任一定要謹慎對待。類似的說法古書也出現過：
《尚書·大禹謨》：“慎乃有位，敬修其可愿。”
《尚書·畢命》：“罔曰民寡，惟慎厥事。”
《楚辭·七諫》：“思比干之恲恲兮，哀子胥之慎事。”
《呂氏春·秋審分覽第五》：“百官慎職，莫敢愉綖。”
此句中的“慎重”和“慎乃有位”、“慎職”、“慎厥事”、“慎事”意思相同。
關於（童主）字，也值得討論。這個字是個雙聲字，童、主都是聲符。清華簡七《越公其事》簡1：“乃史夫=柱行成於吳帀曰”，整理報告云：
    大夫住即大夫種。住、種皆為舌音，韻部對轉。楚文字“主”聲與重聲多相同之例。《國語·越語上》：“大夫種進對曰……遂使之行成於吳。”
楚系文字中，童聲、重聲之字亦可通。所以，（童主）字可分從重、從主得聲的雙聲字。可能是楚系文字中表示“重任”的本字。

易泉

焉宵（削）昔器於巽（饌） （葬）之中（《鄭武夫人規孺子》1、13）

“昔器”之“昔”，整理者讀為“錯”，《方言》卷六：“藏也。”暮四郎讀為“乍”。 子居讀為“索”，訓為搜尋。今按：昔、索、素，皆在鐸部心紐，古音相同，可通作。文献有三者通作之例。“昔”當讀為素。“素器”一詞見于《禮記•檀弓下》：“重，主道也。殷主綴重焉，周主重徹焉，奠以素器，以生者有哀素之心也。”郑玄注:“凡物无饰曰素。”
“焉宵（削）昔（素）器於巽（饌） （葬）之中”指削制饌葬過程中所用的素器。

罗小虎

   按：“臣=”，第一個臣懷疑是賢字之省。“臣=”，故可讀為賢臣。筆者以前認為“臣=”為名詞疊用，可能不確。