清華簡八《攝命》初讀

紫竹道人

簡31：“甚欲汝寵乃服，弗爲我一人羞。”“寵”讀爲“龏”較好。意謂很希望你秉持、奉行你的職責服事，不要給我帶來羞辱。

王寧

簡2-3：肆余[聿食]猷卜乃身休
“[聿食]”字我曾經提出“畫”、“盡”兩种釋讀，放在文意中雖能通講，可總覺不順。也許此字是和“餈”、“養”等字一樣是個形聲字，即從食聿聲，在簡文中即用為古書常見的虛詞“聿”，“肆余聿猷卜乃身休”才感覺到比較適当。

哇那

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王寧

簡30：余既明[宀臥啟]劼毖女（汝）
按：其中的“[宀臥啟]”整理者讀“啟”，此字懷疑相當於清華簡三《說命下》簡7“余既䛊劼䛑（毖）女（汝）”的“䛊”字。

心包

讀為“開”。

王寧

有道理。也許那個字不是讀為“開”，而是應該徑釋“開”。先存以備考吧。

暮四郎

簡18：今乃辟余，少（小）大乃有聞智（知）
“聞”字原作，左下部从“夕”、“女”形，與录伯蓋（《集成》4302，西周中期）之（“聞”）、徐王子鐘（《集成》182，春秋晚期）之、王孫誥鐘（《新收》315頁，春秋晚期）之是同類的寫法。是由更早的、變來，古文字中的人形下部常常繁化爲“女”形。

暮四郎

簡18：不□，則[宀卑]于余
整理報告將“[宀卑]”讀爲“俾”，解爲從。
今按：“[宀卑]”可能應當讀爲“辟”，古“卑”聲、“辟”聲的字常常通用，參看張儒、劉毓慶《漢字通用聲素研究》第491頁。後文有“今乃辟余”（簡18）、“甬（用）辟余才（在）立（位）”（簡19-20）。

海天遊蹤

《攝命》注〔一五〕（言鬲），讀為「歷」，訓為簡選。清華簡《芮良夫毖》「間（簡）鬲（歷）若否」，謂簡選若否，詳王坤鵬：《清華簡〈芮良夫毖〉篇箋釋》（武漢大學簡帛網，二○一三年二月二十六日）。

謹按：關於清華簡《芮良夫毖》「間（簡）鬲（歷）若否」，謂簡選若否的意見，筆者在武漢簡帛網「簡帛論壇-簡帛研讀」討論區〈清華簡三《芮良夫毖》初讀〉，2013年1月31日，26樓已有此說，http://www.bsm.org.cn/bbs/read.php?tid=3040&page=3。另請參看王瑜楨博士所撰：《清華大學藏戰國竹簡(參)・芮良夫毖》釋讀，王瑜楨博士：《清華大學藏戰國竹簡(參)・芮良夫毖》釋讀》，載出土文獻6輯，185頁注6的內容。
　　拙文後以〈《清華三・芮良夫毖》研讀札記〉為題，發表《中國文字》新四十期（臺北：藝文印書館，2014.07）。

心包

如果訓為“簡選”的話，“汝能歷”這句話意思似乎應該屬上，“言鬲”后句號，是對上面的“訓言之撰”而言的。如果單獨斷一句讀的話，这里的“言/鬲”訓為“簡選”似有點奇怪（如果把後面的“命”看作“歷”和“并”共同的賓語，“歷”更不能訓為“簡選”，更應該訓為“遍察”），這裡的“歷”的詞義其實側重于“相、視”，并非側重于“選”上（“相、視”是實施過程，“選”是有些詞義在其中涵蓋的），“叔尸鐘”（《集成》0273）有“汝膺鬲（歷）公家”一語，一直搞不懂這里的“鬲（歷）”詞義為何，求教。