安大簡《哀誦》初讀

講不出再見

脐厚螺 發表於 2025-12-5 08:30
我們的最新編連方案是：1-2-16-17-18-6-X-11-8-19-5-4-20-21-7-9-15-13-14-3-Y-12-22。 10
此方案採納了“m ...

最好把重新的編連附釋文全發出來這樣更直觀了

汗天山

    簡5-4調整倒是有可能，但下接簡20，似乎並非最好的選擇？——這樣就出現了上下句同字的韻腳“生”？雖然先秦詩賦可能會有同字韻（沒查，憑印象説的），但畢竟罕見吧？

脐厚螺

簡11所謂“穆”字實爲“秋”字，應讀爲“愁”。按照我們最新編連方案，簡11後接簡8，“愁”“怊懆”“憂氣”正好相應。

汗天山

    【20】簡14-3：𦵯（曷）吾在湘【14】州可（兮），祀禦于蒼梧。心嬋媛其西懷兮，□□□□□。【3】
    今按：“西懷”之“西”如字讀即可，謂向西懷念。“西懷”，猶如“南望”“西瞰”之類。
    蒼梧，一般認爲即今湖南永州九嶷山（今有舜帝陵景區）。九嶷山是湘江發源地之一，其與湘江（其上游的瀟水、九嶷河等水流）的相對位置，基本上是東西方向，即湘江在西，九嶷山在東。二妃“在湘”，爲舜帝“祀禦于蒼梧”，故可謂“西懷”？

汗天山

    【06補】簡2-16：倡曰：南國宜竹兮，松植楮長。羅【2】樹川潯兮，戶（護）沅澧湘。
    今按：戶，當讀爲“護”，守護、保護、護衛。
    《説文》：“戶，護也。”顯然屬於聲訓。段注：“以㬪韵爲訓。”戶、護古音聲母皆屬於匣紐，二字其實也雙聲。
    “羅樹川潯”句，羅，羅列，排列，分佈（上50#已有學者指出）。如《楚辭•九歌•少司命》：“秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下。”樹，種植，栽種。川，即下文之“沅（江）、澧（水）、湘（江）”三條河流。潯，岸邊。“南國宜竹”之“竹”，徧佈種植在河岸邊，守護着沅（江）、澧（水）、湘（江）。——大概植物可以守護河流水道，古人已有此認識？
    辛棄疾《滿江紅•建康史帥致道席上賦》：“且歸來，談笑護長江。”

汗天山

    【21】簡6：三夜之長[夕刀]（憪）兮，
    今按：“[夕刀]”或可讀爲“憪”，愉悅，愉快；閒適。《説文》：“憪，愉也。从心、閒聲。”

汗天山

    【22】簡17-18：巧倕雜製兮，呂韻沉陽。六律和比兮，麗（儷）會（合）而【17】不爽。
    今按：“麗會”當讀爲“儷合”。儷，儷偶，偶，匹偶。合，符合。下“會”同讀。句意當是謂巧倕制作樂器，合於音律，無有差失也。

汗天山

    【22補】簡17：麗（儷）會（合）；簡5：格于兩星。巫瞁之諶筮兮，載我以此麗（儷）貞。
    今按：據簡17，可知簡5“麗貞”也當讀爲“儷貞”，與上文“兩星”對文，“儷”猶“兩”也。

講不出再見

編連越來越精彩了

汗天山

    【23】簡9+15，據“九都”一詞，也基本可以確定。
        至歷宗（？）作徽索風兮，以招重華〖魚部〗。轉以交蒿好【9】兮，咸樂九都〖魚部〗。奏操索穆兮，樂風復初〖魚部〗。亂［曰］：狩南【15】

    今按：“九都”，見於《山海經•中山經》：“又東二十里，曰和山，其上無草木而多瑶碧，實惟河之九都。”郭璞注：“九水所潛，故曰九都。”《水經注》有引。
    據此，頗疑“九都”或即古人心目中靈魂所歸往之處，猶如後世之陰間冥府？由此亦可見，我們上面將“塙”讀爲“蒿”若“薧”，以爲是指墓地，也就較有理據了。
    “轉以交蒿好兮，咸樂九都”句，蓋是二妃哭訴舜帝去世後無有知覺，不再與其交好之辭，謂舜帝去世之後，是不是到墓地去交到了新歡，在冥間地府一起尋歡作樂呢？