[讨论]关于“上博五·融師有成”

子居

上博五·融師有成融帀（師）有成，氏（是）「爿首」（犹）若生。又（有）耳不「昏耳」（聞），又（有）口不鳴。又（有）目不見，又（有）足不趣（趨）。名則可畏，质則可侮。我曰虘茖唬（乎）【簡五】□□猷時。我曰虘喬唬（乎），弗「酓欠」（飲）弗飤（食）。勿斯可惑，「米頁」（類）獸非鼠。菐後髴前。蔑帀（師）見凶。毀折鹿戔，隹（維）茲（自）作章。象皮（彼）獸鼠，又（有）足而【簡六】睪。沈挫念惟，發昜（揚）索儥。昔融之氏（是）帀（師），訮尋夏邦。蚩蚘（尤）作兵，…………【簡七】…………□「昏耳」（聞）適昜（揚）。顔色深「日母」（晦），而志行顯明。不及「愧土」（归）焚，而正固【簡八】——————————————————俺觉得也许可以这样释，请各位先生给看看。

子居

俺是从这篇里得到的想法：http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=333单育辰《上博五短札(三则)》三、《融師有成氏》簡5：融師有成，氏狀若生。有耳不聞，有口不鳴。有目不見，有足不趨。名則可畏，（實？）则可侮。[11] 　　曹錦炎先生把此段斷爲：“融師有成氏，狀若生有耳不聞，有口不鳴。名則可畏，步则可柔”，並把篇題命名爲《融師有成氏》。認爲“融師有成氏”的意思是祝融的老師有仍氏，按，“成”與“仍”古音較遠，且古史傳說中祝融的時代也難和有仍氏聯繫起來。曹先生又引或說認爲與“容成氏”有關，“容”和“有”的音韻相差更遠，就可以不討論了。 　　從《融師有成氏》全篇看，除簡5“我曰且茖乎”、簡6“我曰且喬乎”、簡7“昔融之是師”使用了一個虛字而五字一逗外，其他都是四字一逗。若把“融師有成氏”連讀，則“狀若生有耳不聞”七字一逗，於全篇體例頗爲抵捂。所以，我們認爲此十二字應斷爲“融師有成，氏狀若生。有耳不聞，有口不鳴[12]”。“氏”可通“是”，戰國文字其例甚繁。比如簡7的“昔融之氏師”就是“昔融之是師”。典籍中“是”和“其”在用作代詞的時候，有相近的意思，如《說苑·善說》“吾聞夫羊殖者賢大夫也，是行奚然？”就是這種用法。我們從古書中“是”和“其”常常互用也可以看出這一點，比如《國語·齊語》“桓公擇是寡功而讁之”，《管子·小匡》作“擇其寡功者”；《韓詩外傳》卷四“無他，由是道故也”，《荀子·議兵》、《史記·禮書》並作“由其道故也”。 [13]所以“氏狀若生”猶“其狀若生”。這樣斷開後，這兩句的“成”、“生”、“鳴”屬耕部，下面兩句的“趨”、“侮”屬侯部，從文章韻腳看也是非常合適的。 　　“有成”在句中應是動詞詞組做謂語，“融師”做主語，簡7有“昔融之是師，詽尋夏邦”，“融”和“師”單獨使用，這個詞組既可能是偏正結構，也有可能是動賓結構，具體是什麽意思，因爲簡文有些殘缺，還有待進一步的探討（我們初步猜測《融師有成》或許是古代賦體的隱語，如果我們猜測不誤的話，這篇小文章的迷底有可能就是“筆”），不過我們現在知道，篇題應改名爲《融師有成》。

ryknight

有图版好探讨一些。

lht

“［爿首］”见郭店《老子》，读为“状”。在此也应如是读，曹锦炎先生说可从。“□□猷時”，缺第一字疑是“犹”，意为“仍就，还”。还怎么样还怎么样，与下文“弗饮弗食”句式相同。“勿”，曹读为“物”，可从。“髴前”，禤健聪先生认为前一字上部从“［食人］”，大概是正确的。“前”，禤认为是“昃”字，其实“大”字形下面还有一横，应释为“昱”。“凶”，禤释为“离”，可从。“毀折鹿戔”，《容成氏》41号有“［网廾］(亡)宗鹿(戮)族戋(残)群”，与此义近而更详。则此“鹿”应读为“戮”，“戋”应读为“残”。“毁”、“折”、“戮”、“残”同是动詞。第六简的拼接可能是有问题的，同第七简也不能连读。根据以上所说，应标点如下：                ……後［食人+弗］昱。                蔑帀（師）見离{歌部}，毀折鹿(戮)戔(残){元部}。                隹（唯）茲作章{阳部}，象皮（彼）獸鼠{鱼部}。                又（有）足而……“睪”，是“梏”字。“梏”觉部，可能和“儥”(屋部)押韵。“索”，原从“糸”从“朕”之声旁，应是“縢”之异体。“適昜”，前一字见郭店《缁衣》，陈剑先生认为是“琮”字。宋华强先生读为“崇扬”。

鱼肠剑

宋华强先生读为“崇扬”

请教出处 :roll: 谢谢 :

子居

嘿，赶紧学习先。多谢 lht 先生的详细解释。

子居

““［爿首］”见郭店《老子》，读为“状”。在此也应如是读，曹锦炎先生说可从。”俺看《上博五》上是释为“状”，俺只是觉得不似“犹”字更顺些，没啥特殊理由，自己瞎猜的，呵呵。俺觉得这是在描述融师之造像，由此言及了融师的事迹，不知是否可以这样理解？

lht

《新蔡简与“速”义近之字及楚简中相关诸字新考》(http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=389)。

子居

\"是状若生\"应该就是指这个融师的造像栩栩如生的意思，而不是和狌狌有啥关系，不知俺这么理解可否？

大意觉迷

“適昜”，前一字见郭店《缁衣》，陈剑先生认为是“琮”字。宋华强先生读为“崇扬”。

怎么差别这么大？有图片吗？