[讨论]何有祖先生大作《新蔡簡“百之”試解》献疑

不求甚解

何先生大作见http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=510。拜读后有两点疑问：①睡虎地《日书》的“百不祥”一般人大概把它看成跟“逢此百凶”（《诗·国风·兔爰》）的“百凶”相当，似乎并无不可。②“百之”跟“乐之”、“贡之”并列，三个“之”所指应当相同。“乐之”、“贡之”的“之”指所祭之鬼神，“百之”的“之”如按何先生的意见，似乎指“旱”、“不祥”一类的坏事，跟“乐之”、“贡之”的“之”则不平行矣。因此，何先生的意见似乎还有待商榷。请何先生及各位朋友指教。

易泉

谢谢不求甚解兄激励，思考几日，今作回答。                          新蔡簡“百之”補議                                                       近日“不求甚解”先生在“簡帛論壇”上對拙文《新蔡簡“百之”試解》提出不同意見，這促使筆者對該問題作了進一步的思考，現撰此短文作為對“不求甚解”先生的回應。     筆者在《新蔡簡“百之”試解》一文中將新蔡簡常見的“百之”的“百”字與上博簡《柬大王泊旱》首句“柬（簡）大王泊 （旱）”之“泊”字聯繫，將“百”讀作“祓”，這其實是不太穩妥的。現在看來即使是“泊”字也應讀如“百”，而“百”字的用法見於《睡虎地秦墓竹簡•日書甲種》一一正貳有“利以兌（說）明（盟）組（詛）、百不羊（祥）。”與之相似的例子還有：《日書甲種》“敺（驅）其央（殃），去其不羊（祥）”【1】 、“利以除凶厲，兌（說）不羊（祥）” 。其中“百不祥”即等同於“兌（說）不羊（祥）”【2】、“去其不羊（祥）”。可見“百”與“說”意義用法皆相近。對於“說”，李家浩先生認為是向神祈福以求消解災禍之意。【3】 我們認為李家浩先生的意見是可取的。“百”字也應該是向神祈福以求消解災禍之意。“百之”指“樂之”、“貢之”即娛神的同時向神祈福以求消解災禍。“泊（百）旱”的“旱”很自然也是包含在“災禍”（或不祥）之中。這與典籍雩祭用“說”來祈福消災也並不相矛盾的。                                    【1】睡虎地秦墓竹简整理小组编：《睡虎地秦墓竹簡》一五七背、一五八背，第228頁，文物出版社1990年。【2】《睡虎地秦墓竹簡》五正貳，第181頁。 【3】李家浩：《包山楚简“蔽”字及其相关之字》，《中青年學者自選集（李家浩卷）》第279－282頁，安徽教育出版社2002年。