楚竹書《鮑叔牙與隰朋之諫》補釋

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《鮑叔牙與隰朋之諫》【鮑4】“剚（士）民獵樂”的“剚（士）”，苏建洲改释为“列”，读为“厉”。我认为是正确的。“厉民”见于《孟子》。【競7】“天地盟（明）棄我矣”，林文指出“明弃”见于《燕策》，这很正确。但是《燕策》的“明”也是假借字。我认为应当读为“蔑”，训灭。“蔑弃”见《周语中》。侯马盟书有“麻夷非是”，温县盟书“麻”或作“明”，《周易》有“明夷”卦，《公羊传》有“蔑雉彼氏”，朱、裘有文讨论过。这是“明”通“蔑”的直接证据。我不知别人有没有相同的意见发表，如有，请大家告知。

Yusuf

《燕策》裡前後文裡有「明知」、「明罪」、「明怨」等等，「明君之義」、「明寡人之薄」、「明而惡」等許多用「明」字的例子。文意也是希望人能夠隱惡而不張揚其惡，用「明」的常見義沒有語言和道理上的困難，也與前後文協調。「明棄」要特別另外理解為「蔑」，似乎不如如字讀有說服力。

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《競建內之》簡10“X公”的X應即《廣雅》《孟子》等的“銛/餂”。《廣雅·釋詁一》：“銛，取也。”《疏證》：“銛者，《方言》：‘銛，取也。’注云：‘謂挑取也。’《孟子·盡心篇》‘是以言餂之也’，趙岐注云：‘餂，取也。’”明·堵允錫《救時二十議疏》：“然忽速以利餂之，當徐以信結之。”清·薛福成《援越南議上》：“欲以危言脅我，既不為動，復以巧言餂我，必欲使我不與聞越事而後已。”另《姑城家父》簡5“今主君不Y於吾”（中還有個同形字，是否相關難言），也可能同此，可與下文“使吾君得志于己”相結合體會。雖皆訓“取”，但隨語境而感情色彩不同。

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《姑成家父》簡7“伐厇（度）适（從“舌頭”的“舌”）适（從“括號”的“括”的聲符）”，“适”與“度”對，疑度為“括”，《廣雅·釋詁一》：“括 ，灋也。”（故訓又“法也”、“度也”。），但整句意思仍有待研究。