[问题]《孔子見季桓子》簡22的赴字

海天遊蹤

剛剛拜讀陳偉教授《《孔子見季桓子》22號簡試讀》一文，覺得新意紛呈，很有收穫。但其中有一段話說：「乇，簡文從辵作，整理者釋為“赴”。此字所從與楚簡常見的“卜”字不同，而與郭店竹書《老子》甲23號簡中讀為“槖”的字所從和上博竹書《姑成家父》7號簡中釋為“厇”的字近似。疑當讀為“宅”。宅訓居，引申為“存心”。《論語·雍也》：“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？”上博竹書《君子為禮》1號簡：“回不敏，弗能少居也。”可參看。」    可是我們知道類似《孔子見季桓子》的字形並非首見，如《包山》265、《范家坡》皆有此字（《楚文字編》頁108），此字形以往的確曾釋為從「乇」，但目前所看到諸家似皆釋為「赴」，讀為「浴」，如《包山》265「一赴（浴）缶」。參陳昭容教授：〈從古文字材料談古代的盥洗用具及其相關問題〉《中央研究院歷史語言研究所集刊》71本4分 （2000年12月）863頁、袁國華先生：《望山楚簡考釋三則》，《古文字研究》24輯， 372-373頁。劉信芳先生《包山楚簡解詁》頁286亦力作從「卜」。以此觀之。《孔子見季桓子》簡22可能還是不能排除釋為「赴」。

易泉

望山2－54/信陽2－14 “一A缶”，包山265“二B缶”A、B看似有共同的词例，字形也近似，其实不然。1、词例不固定。类似缶的词例还有 信陽 2－01“二圓缶”、包山265號“二卵缶”这种“数词＋修饰词＋缶”的组合，看来并不是很固定。而且A，所在词例皆作“一A缶”，B所在词例皆作“二B缶”。词例上并不掐死。2、笔画上仍可看出差别。A、B两字其实也不是完全相同。前者接近“卜”，后者接近于“乇”。楚简中卜、乇之所以形近，其实是因为都由左竖笔、右弧笔组成。区别则在于“卜”左竖笔一般比较垂直，乇则显得短小而且略倾斜。最大的区别在于两字都有的一短横的位置并不同，现有的卜字，短横都在左竖笔上，而“乇”则在右弧笔上面。A有两例，短横皆在左竖笔上。迄今所见的“卜”字皆与之同。B有1例，短横在右弧笔上，迄今所见“乇”以及从“乇”的字皆如此。结论：A、看作从辵从卜，读作什么大家都可以讨论，但是迄今的读法其实难成定论。B、从辵从乇，读作什么，也需要再探讨。最后，基于以上分析《孔子見季桓子》22號簡应当从辵从乇，陈伟先生这样分析，可从。另外，望山1号墓132号简有“已未之日C”，其中的C，《望山楚簡》第103頁（注[105]）认为：或釋為“尺”，或釋為“乇”讀為“尺”。何琳儀先生釋作“乇”，疑讀“繹”，《爾雅•釋天》“乇，又祭也。（何琳儀《戰國古文字典》，中華書局，1998年） 虽然读法不能判定是否正确，但是字形分析是不误的。

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这个字的释读，看李零《读楚系简帛文字编》。