清華簡《參不韋》初讀

定风波

枕松 發表於 2022-11-29 21:34
簡34-35：啟，而不聞而先祖伯鯀不巳帝命而不葬。
《山海經·海內經》：“鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。 ...

參程浩先生文。

tuonan

簡2—3：帝乃命【2】參不韋揆天之中，秉百神之幾，[番+攵][艹+外+言]百堇（限）【3】
簡47：[番+攵][艹外言]乃過而[罒冥]（密/謐/宓）之
簡61—62：萬民【61】唯自[番+攵]自[艹+外+口]，以情告【62】。

《國語·晉語七》：“國君好艾，大夫殆；好內，適子殆。”韋昭注：“艾當爲外，聲相似而誤也。”裘錫圭先生考三孔布面文地名“上[艹外]”爲見於《漢書·地理志》的“上艾”（《戰國貨幣考（十二篇）》）。

所以“[艹外言]”也有讀作“艾”、訓治的可能。尤其是簡62“自[艹+外+口]”讀為“自艾”，殆即“自怨自艾”之“自艾”。《孟子·萬章上》：“三年，太甲悔過，自怨自艾，於桐處仁遷義，三年，以聽伊尹之訓己也，復歸於亳。”趙岐注：“艾，治也。”字或作“䢃/乂/刈/㣻”。



至於“[番+攵]”，則仍可讀為“辦/辨”，訓正、治、理。《說文》：“[釆+廾，从廾釆聲。釆，古文辦字。”

枕松

定风波 發表於 2022-12-5 21:18
參程浩先生文。

本人已在48楼指出该问题，谢谢你的好意提醒

翻滚的鱼

簡55“睪（澤）田御水乃水[雨旱]，陵田御 [雨旱]乃遺”，我們給出兩種可能的意見：1、本句讀為“睪（澤）田御水乃水[雨旱]（悍），陵田御 [雨旱]（旱）乃<水>遺（匱）”，語譯為：澤田抵禦水災然而水卻很湍急，陵田抵禦旱災，水卻很匱乏。後一句省略“水”字。  2、本句讀為“睪（澤）田御水乃水[雨旱]（悍），陵田御 [雨旱]（悍）乃遺（潰）”，後一句語譯為“陵田抵禦湍急的流水卻崩潰（泥石流）”。我們以為第二種的可能性更大一些，[雨旱]字在一句話中，有兩種讀法的可能性相對較小。前後均讀為“悍”，前者表示水流之湍急，後者代指湍急的流水。

王寧

簡5：聽五音唯均，顯五色唯文：按：“顯”字所釋恐不可據。此字右旁為“欠”，左旁上“魚”下“目”，疑是“鰥”之古文“𩶊”（見《集韻》）字異構，此字或當分析為從欠鰥聲，即《說文》“㱎”字，音古渾切，而“鰥”有公渾、古頑二切，蓋以文、元旁轉相近之故。簡文字形可能是用為“歡”之異體，簡文中讀為“觀”，“歡”、“觀”是通假字（見《古字通假會典》第163頁。）“觀五色”比“顯五色”文意順暢。《孫子兵法·兵勢》：“聲不過五，五聲之變，不可勝聽也。色不過五，五色之變，不可勝觀也。”可參看。

tuonan

簡8—9：士修邦之寇盜、爽亂、不周、夭甬、[阝於]言、【8】夭（妖）亂之禁。司寇修殘賊、殺伐、仇讎、間諜及水火【9】
簡119：夭甬、[阝於]言、夭雚（讙）則亂

“夭甬”，前面我們讀為“囂訟”。但是對比下面幾段話：
《越公其事》簡55—56：……服飾、群物品采之愆于故常，及風音誦詩歌謡【55】之非越常律，夷訏蠻吳，乃趣取戮【56】

《子產》簡22—23：乃禁辛道、爽語、虛言、亡實，乃禁……【22】飾美宮室衣裘……

《成人》簡13：邦器不故，五飾不度，無型；五歌不典，迵（誦）謠無節，一短一長，無型。

可知“囂訟”的讀法可信度不大。此改讀爲“妖誦”。《漢書》：“古之大夫，服儒衣，誦不祥之辭，作妖言欲亂制度，不道。”可參。至於“[阝於]言”，如果與《子產》那些話比較，可如“质量复位”先生讀“訏言”（30樓），或從整理者讀“誣言”。因為簡119辭例中，既然“妖誦”是定中結構，那麼後面“夭雚（讙）”的“妖”也應該是修飾性成分，即妖異的、非常的、無節的、不度的，中間的“[阝於]言”大概也是定中結構。但是，根據《周禮》“禁嘂呼歎嗚於國中者”，我們讀爲“嗚/歍”還不能完全排除。

簡116：毋甬夭雚以自沮

在65樓做的解釋自然也不對，仍應從整理者讀為“毋用妖雚（讙）以自沮”；或者，也可以把“甬”讀為“誦”。

無痕

簡118“{丙丙口攴}”原讀“猛”，實應釋“更”，讀“梗”訓猛。“{弓口二}虎{丙丙口攴}”可讀“強虐梗”。《迺命二》簡10-11“{弓口二}{木丙口}”之“{木丙口}”也是“丙丙”省聲，與上博簡《三德》“{木丙丙口}（更）旦”（程少軒先生釋）之“{木丙丙}”是一字，應釋“梗”，原讀“剛猛”，今改讀為“強梗”。該字與可讀為“猛”的“{丙口犬}”（郭店《老甲》33）、“{丙口心}”（上博《從政》8）、“{丙口皿}”（清華《治邦之道》1）等非省聲字不同。

無痕

簡1-2“啟，唯昔方有洪，不用五則，不行五行，不聽五音，不章五色，［不］食五味，以泆戲自萈（讙）自亂，用作無刑。”按“自讙”恐係不辭，疑“萈”當讀“滿”，與《四時》所見“{氵萈}（滿）溢”之“{氵萈}”有關。“自萈”即“自滿”，和前文“泆戲”呼應。清華簡《芮良夫》4“{囗馬}（滿）盈、康戲，不知𧄯告”。何景成（2014）認為從“馬”是從“萈”變來。

tuonan

簡14—15：“師[目+辛]〈暴〉（覒）則，定后之德，典尚音古【14】律毋淫【15】”

整理者解釋作“遠古遺留下來的音律”。按：顯然當讀“尚（常）音古（故）筆（律）”。

參下面例子自明：
《越公其事》簡55—56：……服飾、群物品采之愆于故常，及風音誦詩歌謡【55】之非越常律【56】
《成人》簡13：邦器不故，五飾不度，無型；五歌不典，迵（誦）謠無節，一短一長，無型。
《廼命一》簡12“尚（常）聿（律）”

無痕

簡112有不識字“△”,文例為“參不韋曰：啟，△監天則，毋懈弗敬”，報告疑釋“湄（靡）”或“演（寅）”，又讀“監”為“濫”。按通篇“監”皆如字解，如簡32-33“參不韋曰：啟，乃監天罰”又簡44：“啟，毋虞恭恪，監天之機略。”結合殘存字形推斷，“△”是從水從脠之字，可釋為“涎”，或讀“誕”，作句首語氣詞，多見於金文；或讀“延”，指長久。《國語·魯語》有“長監於世”“永監”之類語。清華簡《說命下》2-3“弼永脠（延）作余一人。”