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樓主: 潘灯

清華簡《參不韋》初讀

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 樓主| 發表於 2022-12-29 10:50 | 顯示全部樓層
本帖最後由 潘灯 於 2022-12-29 12:45 編輯

關于[大能]之字,黃德寬先生已有詳論。參黃德寬:《清華簡<三不韋>“[亡口月凡]明”解——兼說金文中的“粦明”》(《出土方獻》2022年第4期,另見“出土文獻”公眾號,2022-12-28)。在字形上,我們認為“能”上面的“大”乃兩個橫折筆畫演化而來,這一點與黃先生的觀點是一致的。關于釋義,先生認為“與典籍‘欽明’相當,可訓為‘敬慎黽勉’”,應該可信。由此困擾學界的清華簡《攝命》當中的“ 图片3.png ”,也應該釋“粦”。《攝命》簡10:敬學粦明,毋䌛(謠)之。其中“粦明”亦可與《參不韋》當中的“[亡口月凡]明”對讀。前面我們的釋義可廢矣。
發表於 2022-12-29 22:31 | 顯示全部樓層
tuonan 發表於 2022-12-8 00:52
“聽五音唯均,憲五色謂文,食五味唯和”

    “憲”去掉“心”後的部分是“[宀丰罒]”,分析字形,頗 ...

《廼命二》簡12有一隸定字[宀丰罒+見(視)],原篆如圖所示,是在“宀丰罒”的基礎上又加“見(視)”,可謂疊床架屋。它是“憲”之具有察、視義在字形上的很好體現與證明。
2022-12-29_222841【憲見】.png
 樓主| 發表於 2022-12-30 11:37 | 顯示全部樓層
樓上所述[宀丰罒見]字,見當讀“現”。此字實為雙聲字,也可視為形聲字。古音中,憲曉紐元部,見(現)匣紐元部,曉匣旁紐,疊韻。此字確與視察義有關。
發表於 2022-12-30 22:13 | 顯示全部樓層
本帖最後由 质量复位 於 2022-12-30 22:16 編輯

簡41“稱罰毋△”,△右旁所从也見於上博一《緇衣》簡2。學者多認爲上博簡該字下部从“人”,所从兩撇是飾筆。施謝捷先生則認爲該字當隸作“[亡+州]”,是“巟”字異體(《説上博簡《緇衣》中用爲“望(朢)”“湯”的字》,《華學》第11輯)。現在從清華簡這個字形來看,該字下部確是从“人”,而所从的兩撇是飾筆。
 樓主| 發表於 2023-1-14 10:35 | 顯示全部樓層
樓上所述之 1673661799246.png 字,右部確與上一《緇衣》簡2中的“ 微信图片_20230114102245.png ”為一字之異。此形已被學界公認為“望”之省形,故原文從木望省聲,整理者讀“枉”是可行的。其右下“介”形,本為“壬”形漸變而來,其演變軌跡大致為:壬—人(氐)—介,即由壬省為“人”,或訛變為“氐”,再在人的基礎上左右加飾筆形成“介”。《參不韋》此字嚴格隸定,當由“木、亡、介”三部分組成。
發表於 2023-1-19 11:30 | 顯示全部樓層
潘灯 發表於 2023-1-14 10:35
樓上所述之字,右部確與上一《緇衣》簡2中的“”為一字之異。此形已被學界公認為“望”之省形,故原文從木 ...

這個形體的“望”分析為從介亡聲可能是對的,此即相望之“望”的後出專字,《說文》:“介,畫也。从八从人。”段註:“介、畍古今字。分介則必有閒,故介又訓閒。”是有間隔的人相望之意,後來引申為“怨望”、“責望”之“望”,指兩個有間隙的人相仇視,故古書“望”也訓“怨”。只不過傳世典籍通用“望”,從“介”的字形沒流行而已。
發表於 2023-1-27 13:08 | 顯示全部樓層
本帖最後由 tuonan 於 2023-1-27 13:10 編輯
tuonan 發表於 2022-12-5 10:53
簡117“掘谷甬土大凥(居)則丘”,“丘”原讀“咎”。按如字理解即可,“丘”即墟、廢墟。“大凥(居)” ...

《十六經·三禁》:“ 剛强而虎質者丘,康沈而流面(湎)者亡。憲古(故)章物不實者死,專利及削浴(谷)以大居者虛(墟)。”正可與此“掘谷甬土大凥(居)則丘”句互相證發。有關《三禁》的研究,參看杜新宇先生《馬王堆帛書〈經法〉等四篇集釋與研究》
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