容成氏文王章

云间

容成氏文王章的相關蘊藉，就我極其有限的聞見，似乎很少
但對於認識詩經的汝墳，極有幫助
遵者，信誠。中庸說博厚、高明、悠久。汝墳這詩，按照毛鄭師說，就是文王事紂之時所作。
父母孔邇，這個意思就是事君如事父母。
中庸講無徵不信，徵征通作，征伐互訓。詩里提到的伐，指代各種賦稅軍興。
連本幹都取，這是過了。但因為君子文王都受著，所以即便赤尾還要奮力。
漢廣的刈，也算是賦稅的隱喻，大約取得在道上，毛序就說是文王之化了。
大匡解是文王宅程三年所作，因為通商四方、關市無徵（過去曾認為是孟子的創造），對於
各地的物產情況和啥時候干啥事，就很瞭解。
所以，容成氏有文王以故時教云云。中庸的盡精微、致廣大，是也。

竹书思民不疾，思息也，以鱼尾赤的缘故，静其民
诚则无息。南有乔木，不可休息。这是象征氐。
所以，商君开了10金的支票，就没人愿意把市南门所建之木，
移到市北门。史记说是民怪之，为啥怪，因为在当时的通识共识里，这么移，
是要坏风水，或者触霉头的。提高到50快，就有人干了，极具杀伤力，
似乎在资本论里有很好的按断，可以用在评论此事。
那么北山愚公呢，面山而居，有点七月塞向的意思
这个里面，就有层级，或者环层结构。帝在中间层，愚公次之，代表诚者无息。
这个很像奥古斯丁的上帝之城
京城氏遗孀遗子，七月的嗟我妇子曰为改岁。这个代表现实世界的轮回。
京城两字，从息老物化来。列子汤问这章，字面背后特别有意思。
包括破龙断，这两个字孟子提过。东面一座山、西面一座山，
也讲究个衡

云间

第13简有释为舜耕于历丘者
最近因为作舜典四门札，而翻到旧札说竹书此句
因为近期涉及某个族徽，而讨论到黄帝出生在大汶口文化区域内
本纪又提到舜作什器于寿丘
查了一下上博竹书原篆，还有容希白金文编所收鬲字
大致可以断定，竹书此篆包涵了金文铸字的简省
还有金文寿字的甘，中间右侧横转竖一笔，大约是丩的简省丩在竹书原篆里，属于借笔，丩、寿韵近
耕作二字连言，所以作于寿丘，写成耕与寿丘，也大约可以