[原创] 吴国史(纲)－靠瓦鬲.甲金简帛文创建的历史

马崧良子

我将吴史分为四段，分而治之。   第一段为虞族史段。   自商末泰伯起到周章前－代止，此为无文字无史考阶段。以考古出土为主，借用国家夏商周断代工程的结论，用先周文化的标准器一连档鬲，对照先周文化南下支（即泰伯趋吴）的踪迹。为此收集到从内蒙朱开沟起，经陝西武功，歧山，湖北，河南丹江口，江西吴城，苏南宁镇常錫苏的近百份考古报告，得出先周文化东进支(即文武灭商)弃鬲用鼎，南下支用鬲拒不用釜鼎的结论。苏南吴人墓出土总有鬲极少出鼎，找不到鬲就不是吴城。(例如无锡梅村从无鬲足乃至印纹陶出土。)沿有鬲点连起来就是先周吴族泰伯趋(不是奔)吴的路线。另外，比较同期的先周文化与先吴文化，可以肯定:先周文明是典型的野蛮的游猎文化，先吴文明是典型的文明的农耕文化(周步入文明，一是季历与农耕民族通婚，吸收姜戌文明，二是灭商后吸收战败的商文明，但这同泰伯无关，泰伯分裂南下继续游猎走了)。泰伯並沒有将先进的中原文明带到"野蛮"的江南来，恰恰中止了良渚文明的正常进化。好比蒙人，满人遊牧民族入主农耕社会一样，使江南陷入五百年无文字记载的野蛮期。    第二段为宜侯史段。    这一史段从宜侯矢(周章)起，到皮高称王前一代止，约十代。由宜侯矢簋铭文为凭，虞氏族团获得周天子授民授土的封赏后，开始定居建城，开始进入文明阶段。中原的先进文明随着赏赐的青铜重器和俘获的殷商遗族，大批湧入江南，吴地迎来了笫－次移民潮。遗址中开始发现商族特征的精緻的刻紋白陶，改变了江南只有红陶，黑陶，灰陶的格局。开始出现有几何纹硬陶纹飾特征的青铜器和玉器。成为中国东南方百越地区的文明先驱。    但是，宜侯偏不以周天子的封号为尊，要不然至今只称宜文化，轮不上吴文化了！这是西周封国上千，而绝无仅有之事。显示了泰伯一族不尊周礼，自命老子第一的族征。吴族墓葬，极少出鼎，－人一鬲是通例，大墓用列钟(前期用青铜，后期用青瓷明器替代)，却从无中原列国七鼎八簋隨葬。末代吴王夫差到黄池会盟争霸，言语中充满我是长房我老大的气焰。称吴不称宜，也体现泰伯一族不忘游猎祖制，吴，就是打猎吆喝的猎人，虞，就是背上扛只死老虎奔跑的猎人。    宜的地望，应在江南水网地带。宜字为象形文字，象干栏式双层木构住房。河姆渡，草鞋山都挖出过，这与中原地穴式土房明显区别。宁镇丘陵地带沒有这类建筑，只有苏锡常等太湖流域才是宜地。所以，与其说"奔吴”，不如称康王封吴确当。    第三段是 䱷王史段。    从皮高称王起，经者減，去齐，寿梦，诸樊，余祭，余味，僚共六世八代，均自称䱷王。历时约－百多年，每代都有记铭青铜器出土，铭为䱷王，有时䱷字加反文旁，共有䱷王字器近二十件，无－件称吴。此时吴族以水为城，从鱼为食，以舟为兵。丹阳葛城，武进淹城都是四面环水，出土物都是西周中期至春秋中期的典型物。其中葛城偏早，淹城偏后，应是待考实的䱷国都城所在。城的建址特征是水城，可能有河无墙，因河道行船不拐直角，所以水城常呈圆形，橄榄球形，而不像江北陆城四四方方。    自古正史都记”寿梦始大”，开始称吴王。这个定论被者减钟铭文推翻了。这是出土古文献纠史的又一实例。史实应是:比寿梦早三世称王(此后才能称国，此前只能称侯称族)。是称䱷王而不是吴王。    䱷王史段中，晋文化的介入是最重要的外来影响。寿梦时，晋楚争霸激烈，晋大夫巫臣建议扶持地处长江下游的䱷国，以牵制地处长江中游的楚国，这－战略性建议被晋王当成国策。派巫臣带四轫当时最先进的陆军战车亲送䱷国，教授战法，巫臣还留下自己的儿子当䱷国行人(外交大臣)。䱷国就此走上现代化的军事强国。进入了中原史界的视野。    最早记载䱷字的是甲骨文，商纣王的父亲文丁为占卜往江南追伐徐夷吉不吉，用鸟龟壳卜了－卦，大吉！于是刻上:”过江之䱷”，过长江到名䱷之地。    记载䱷史最详的应是吴国，晋国史书。但吴史不存，晋史即汲冢竹简，西晋咸宁五年(279年)出土时，被盗坟人不准点竹简为火把，烧了许多。经整理的<竹书纪年>中有<国语>三篇，涉晋楚吴史事。    鲁国的史书是<春秋>，今本<春秋>是经孔子删节的。孔子对”臣弒君，子弑父”之类作了褒贬处理。孔子自认;”知我者唯<春秋>乎！罪我者唯<春秋>乎！”而阖闾弑君，欺鲁，占郢，妻楚后，都为孔子所贬。其实，父传子，子及弟，弟再传長孙是遊牧民族的传统族规。孔子更指使他的得意弟子子贡(任鲁国行人一外交大臣)推行－套强鲁弱齐，助越灭吴的外交政策和游说活动。故鲁记吴史 (特别是当代史)不可全信。后世史籍受孔儒影响太大，孔子与阖闾夫差同代，吴常欺负鲁，孔子删春秋，明显褒泰伯季札，贬阖闾夫差。后世以经为史，不脫此窠臼。    吴国应有自已记载的史书，要不然夫差在黄池争霸时言之凿凿，他怎么知道六百年前史事，只是没有流传罢了。已经出土的文献主要集中在青铜器铭文上，与中原鼎簋盘多铭文不同，吴国的䱷王钟铭文记载了前段历史，䱷王剑铭文记载了后段历史。我宁可信铭文所记吴史.    4. 攻敔王史段。    这一史段为吴国末期，历阖闾，夫差两王，从出土青铜器论，共35件，只有5件自称吴王，3件自标攻吴王，有一件兼称吴王，敔王，三件自称禺邗王，而有15件自称攻敔王。而此时中原列国称其为吳国，句吴国。    攻敔史段受楚文化影响最大。因为楚国内耗，伯否，伍子胥先后逃奔吴国，帮助吴国消灭自己的祖国。齐国的孙吴投奔吴国，他的兵法加吴人的亡命造就了所向无敌的军队。孔夫子的儒学对吴国也有影响，孔子的七十二弟子中就有吴国人言子等。阖闾的四叔季扎就受过良好的礼乐教育。    这－史段吴国最强大，兵临中原，强势争霸，欺强灭弱，不可一世，中原列国群相记载吴国史事，合纵连横的前辈们编说的故事充斥大街小巷，广为流传，成为后世编写左传，国语，战国策的素材。    吴国的战略物资一青铜，极少用于陪葬，吴墓从没有七鼎八簋出土过，常见的是用青瓷制作明器代替，吴国自产的青铜一律用于战备(兵器)和发展生产(江南出土铜锛，铜斧，铜镰，铜犁很多)。偶而嫁女制作陪嫁媵器，还特地注明是用虏获来的铜特铸的。    吴国的兵器制造业，有许多发明专利，如双层结构复合制作的青铜剑，外层合金坚硬锋利，内芯柔韧富有弹性，剑面的鎏金工艺和磷化防锈工艺至今难以仿造，连唐朝人写诗还将吴戈放在咀边。    吴国的青铜兵器文字流行－种特殊的鸟虫篆，这是－种高度艺术，难以仿迹的字体，以至秦始皇统一中国灭六国古文，以秦书大篆草隶统一全国文字，却唯独留下吴国的鸟虫篆，作始皇帝的传国玉玺专用字体，以及作为旗帜书名的特种字体保留下来。    吴地人的好战能战延续了好几个世纪，亡秦的主力部队是项羽从吴地带出来的三楚将士。刘邦的四面楚歌实际上是吴歌。    从阖闾到夫差亡国，此段史料最多，后世补记也多，留谜最多，争议最大。我的办法是收集新出土的简帛文。新出土的楚版吴史，现有两本，一是湖南慈利楚简，记吴越史事，张春龙先生整理十多年了，尚未出版，二是上博楚简，有一篇<吴命>，曹锦炎先生已整理完毕，将待上博楚简集七卷中出版。这些是秦始皇焚书前的地下遗存，所记吴史有权威性。    最好是有吴版吴史出土。我在阖闾城找到了九枚49字吴简，但难识读。希望锡常联手，合作发掘，出土更多刻字竹简。再与己有史料对照研究。由此而成的吴史，才是真吳史！    一部中日战争史，中共，国民党两者的抗战史绝不相同！同日本的，美国的更不相同！

马崧良子

有些传统史学家，爱称吴史为勾吴史。其实，韩国人，斯里兰卡人是反对别人叫南朝鲜，叫锡兰的。

慈心

我专研季札，也有一些吴史方面的行家，也许部分知识对楼主有用

马崧良子

同样研究吴史吴人吴地，希望交流。我的文章和采集的文物图片，收藏在《马崧良的博客》的“博文”和《相册》中。    在文献和考古中，我偏重考古，偏重出土文献。

慈心

考古要和现有史料对刊，

马崧良子

\"三重证据法\"、\"二重证据法\"都要用的。我只是有所偏重罢了，因为接触考古多些，我在太湖流域考古采集的东西上自一万多年前的三山旧、细石器，杨家的水稻、养殖起源，洪口墩的马家浜良渚直至吴人的全套随葬明器，良渚的文字2版，疑似吴简49字，夫差青铜剑铭8字。约一千多件实物。还有复制的全部吴金文约1500字。我觉得有历史学家们侧重从史料角度研究吴史，我换个角度当靶子也不错。可以网上交流，也欢迎当面探讨。我的寓所在上海，也常回无锡，希望有机会当面请教。    版主仲山甫先生在这个栏目的置顶里，转贴了大量“疑古”“释古”的争论文章。我信陈淳教授的“新疑古主义”。信李伯谦教授关于考古不仅要“证史”，还要“纠史”、“建史”。尤其在先秦史，史前史方面。