百 衲 本 二 十 四 史(全240册/24函)该书仅印刷35套8.8万元

二十四史缘起明朝时，将《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》合称“二十一史”。清朝乾隆年间，《明史》行世，与“二十一史”合称“二十二史”。此后把《旧唐书》并入其中，合称“二十三史”。再后又把散佚《旧五代史》依据《永乐大典》辑录整理成书，经乾隆皇帝钦定，与“二十三史”合称“二十四史”。其后，“二十四史”成为中华传统史学领域中的“正史”。中国古代史书编写体裁多样，“二十四史”采用的是纪传体。这种史学体裁始创于司马迁的《史记》。“本纪”按年代顺序记叙帝王的言行和政迹；“表”按年代谱列各个时期的重大事件；“书（汉以后改为‘志’）”记录了各种典章制度的沿革；“世家”载述诸侯国的兴衰和杰出人物的业绩；“列传”记载各种代表人物的活动。司马迁创造性地把这五种体裁综合起来，形成一个完整的统一体系，故为以后正史所沿用。1936年《百衲本二十四史》问世之前，乾隆皇帝“钦定”的《武英殿本二十四史》为清朝和民国时期研究中国历史最为通行的正史版本。但《武英殿本二十四史》由于历史原因错误及遗漏颇多。鉴于此，民国之初，著名国学大师张元济萌生“重校正史之愿”，发誓要汇集善本，重新校勘编辑一部古本全史，恢复中华正史原貌。他秉持“续古代文化之命，续民族文化之命”的强烈使命感，广泛搜求各史最佳善本。克服重重困难。于当年涵芬楼附近，设立编校中心。张元济先生为确保版本无失，甚至字字精心校勘，页页仔细修润。他为《百衲本二十四史》所做《校勘记》就达百余册。他还亲自选定纸张、监督印刷、事事亲历亲为，前后历时18寒暑，至1936年，这部“天下第一史书”方与国人最终见面。百纳本，顾名思义即如僧侣补缀很多的衣服一样，利用零散不全的版本修补合成一部完整的书，称为百纳本。《百衲本二十四史》首先选用历朝历代最为优秀的版本为工作底本，然后再将各种流传的版本加以参校，核准确有残缺随即补入。如此宏大之工程，堪称“前无古人，功泽后世”。《百衲本二十四史》选用的都是时间最为古远的善本。张元济先生搜罗汇集了珍贵的宋刻善本史书15种、元刻善本史书6种、明清初刻史书3种。如《史记》选用宋庆元黄善夫家墅本；《汉书》选用宋景祐刻本；《晋书》则以几种宋刻本配齐；南北朝七史均用宋眉山七史本；《隋书》和《南史》、《北史》用元大德刻本；《旧唐书》用宋绍兴刻本；《新唐书》用宋嘉祐刻本；《旧五代史》世无传本，用清人自《永乐大典》中辑出的本子；《新五代史》用宋庆元刻本，宋、辽、金三史均用元至正刻本，系初刻本；《元史》用明洪武刻本；《明史》用清乾隆武英殿原刻本。《百衲本二十四史》为史学界公认的“中国最佳全本正史”，具有极高的版本价值、研究价值和收藏价值。《百衲本二十四史》全部选用我国最著名的宣纸原产地安徽泾县的极品手工宣纸。这种特供极品宣，具有质地坚韧柔软、着墨吸墨力强、印刷网点精细清晰、色泽洁白均匀、防虫蛀防老化等特点，被国家整理出版规划小组定为中华善本再造工程的特用宣纸。版式则采用宋代典籍的尺寸和宋代典籍的版式，旨在完美呈现中华典籍之美。封面为瓷青真丝团龙绫面制作，每册签条用洒金古宣特制，正文用手工宣纸仿宋工艺。上下包角，全部使用广胶粘贴，纯净牛皮熬制，无色无味，粘性牢固，每册图书均采用耿绢包角，精致而耐用。成书全部采用宋代手工形式装订，下捻线装，不易破散，纸质轻柔，便于翻阅，庄重典雅，尽显“天下第一史书”的尊贵。