《君人者何必安哉》

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《诗经•国风•唐风》：山有樞，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗婁；子有車馬，弗馳弗驅。宛其死矣，他人是愉。山有栲，隰有杻。子有廷內，弗灑弗掃；子有鍾鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜樂，且以永日。宛其死矣，他人入室。扬之水《诗经别裁》（中华书局2007年）P118引邓翔说：“周《车攻》马同，武功也，以备朝祭，以经兵戎；今弗曳弗娄，弗驰弗驱，则祀事、戎事皆不修矣。夙兴夜寐，洒扫庭内，为民之章，《抑》戒所以自警也；今弗扫弗洒，则治内之事缺矣。君子听钟声则思武臣，听鼓声则思将帅之臣；今弗鼓弗考，则无讲武命将之思矣。”按上博七《君人者何必安哉》里范乘劝谏楚王的话，邓翔的这段话似可做注脚。

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《诗经·唐风·蟋蟀》“無已大康”、“好樂無荒” ，跟《君人者何必安哉》有些话意思也很接近啊。