清華簡《金滕》的“ ”似應讀為“貢”，訓為貢品，即人

莫禮切

于老《釋工》一文早已闡明“工與貢字古通用，但甲骨文有工無貢，貢乃後起之分別文。……廣雅釋言：‘貢，獻也。’貢訓獻古籍習見。……甲骨文亦有祭祀用牲時以工為貢者，例如：‘工乙䝅’（乙九〇三七）。此條為第一期非王卜辭，乃祭祀某乙而貢獻牡豕也。……”清華簡的“ ”字顯然是在“工”字的基礎上又加注了義符“示”，從而強調“貢”的祭祀之意。表示“貢”義的字有從“貝”從“示”之異從示傳世《金滕》的“功”從“功”得聲，應該是個假借字。
  
“ ”“功”為“貢”皆為見紐東部字，出土楚文字以及傳世文獻中習見以“ ”“功”為“貢”者。
《金滕》的“貢”即是人牲。周公旦代替武王以身為貢，獻祭於先王。
先秦文獻中習見以人為貢獻犧牲的記載，這樣的人牲不僅限於奴隸也包括統治者自身。商湯桑林求雨的故事典籍常見：

莫禮切

【簡五~六】周公乃內（納）亓（其）所為 （貢）自，以弋（代）王之敚（說）於金 （滕）之匱
【簡十】王𠭁（得）周公之所自以爲 （貢），以弋（代）武王之敚（說）
“ （貢）自”即“自以爲 （貢）”，意為“（周公）以身為貢”。首句是說“周公把以己身為貢獻犧牲，代替武王的祝詞放到了金屬束著的盒子中”。次句是說“成王得到了周公以己身為貢獻犧牲，代替武王的祝詞”。