“止”字表俘获

鱼游春水

沈培先生《试释战国时代从“之”从“首”（或从页）之字》一文详尽分析了该字形在玺印和简册中表示的词，认为《申公臣灵王》“陈公子皇（之首）皇子”的“之首”表俘获之意，读为“得”。附记中云李学勤先生说读为“止”，亦表俘获。所以沈先生退一步讲，此字读为“得”还是读为“止”，不能确定。并且提示说《故训汇纂》“止”有表俘获一类意思的例子。

查《故训汇纂》举战争中用“止”表“执”之例，出《左传》僖公十七年，文“齐人以为讨而止公（僖公）”。杜预注：“内讳执，皆言止。”未言实战。又举“止”表“获”之例，出僖公十五年梁由靡、韩简、虢射迎战秦伯“将止之”，杜预注“止，获也”例。辞例与简文语境相合，但并不是最早的例子。

“止”表战争中的俘获，已见于隐公十一年“公（桓公）之爲公子也，与郑人战于狐壤，止焉。郑人囚诸尹氏。”杜预注：“内讳获，故言止。”而且这里也明确是实战中用“止”表被俘。
《申公臣灵王》篇首“禦于朸述”，交代战争已爆发，跟着说有人被俘，用“止”字，语境与《左传》例同。
那么，用“止”表俘获实无“内讳”之义理可言。据史书，此事所谓“皇子”可能是郑国“皇颉”（李学勤、陈伟先生等并有此说），陈公子皇俘虏了他，一如晋国将士即将俘获秦伯，似无“内讳”的必要。杜预于僖公十五年不注“内讳”，是例穷也。故竹添光鸿于隐公十一年注云，“止”训获是“古训固然”。如果竹书的确读为“止”表俘获，可算是添了一个新证。

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据隐公十一年文例并可以确定“止”与“囚”有别。