上博六《天子建州》甲本簡7、乙本簡6的“侯量”

暮四郎

上博六《天子建州》甲本簡7、乙本簡6有“侯量”一詞，辭例為：

天子坐以矩，食以儀，立以縣，行以繩。視侯量，顧還身，諸侯食同狀，視百正，顧還肩，與卿大夫同恥度，士視目恒，顧還面。

“侯量”似乎還沒有合理的解釋。我認為“侯量”當讀為“餱糧”，即食糧。《詩·大雅·公劉》：“乃裹餱糧，于橐於囊。”《左傳》宣公十一年“議遠邇，略基趾，具餱糧，度有司”，襄公九年“修器備，盛餱糧”，昭公三十二年“計徒庸，慮材用，書餱糧”。

黄浩波

例句似可断为：
天子坐以矩，食以儀，立以縣，行以繩，視侯量，顧還身。諸侯食同狀，視百正，顧還肩，與卿大夫同恥度。士視目恒，顧還面。
“侯量”与后文之“百正”“目恒”对应。

暮四郎

黄兄指点得是，释文是copy的，标点没有细看

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天子”視餱糧“該怎么解釋呢？參照”士視目恒“（眼珠不亂轉），”餱糧“也應該是相關吧！

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後面的”顧還（旋）身“（回頭看轉身體）、”顧還肩“（回頭看轉肩）、”顧還面“（回頭看轉眼），也是說的相關禮儀，說明此處”視XX“都應該是說”視“的禮儀的。

鳲鳩

據侯乃峰先生博士後報告，陳劍先生課上疑“百正”之“百”為“首”之訛。這樣，比照“首正”、“目恒”，“侯量”也應該是說“視”如何的。

溜达溜达

陳劍先生課上疑“百正”之“百”為“首”之訛。
陳劍先生正式發表的文章見《簡帛》第七輯。

暮四郎

    “視侯量，顧還身，諸侯食同狀，視百正，顧還肩，與卿大夫同恥度。士視目恒，顧還面”一節中有承前省略的現象，現將省略之處補足，並略作解釋：
    補足為：
        （天子）視侯量，顧還身，諸侯食同狀。（諸侯）視百正，顧還肩，與卿大夫同恥度。士視目恒╱極，顧還面。
    這一節的內容可分為三條：
    1.天子視侯量，顧還身，諸侯食時是同樣的做法，即也要“顧還身”。這可以佐證“視侯量”就是指“食”時，將“侯量”讀為“餱糧”、解為食糧是對的。
    2.諸侯“視百正”，要顧還肩，卿大夫也是如此。
    3.根據“（天子）視侯量”、“（諸侯）視百正”看，“士視目恒╱極”中的“目恒╱極”可能也是一個名詞，之前讀為“目恒”，將“士視目恒”解釋為士在看時要保持視線的恒定，不一定正確（而且我感覺“士視目恒”及其解釋也不太符合先秦秦漢典籍的表達習慣）。
    陈先生在《简帛》第七輯的文章，我已经仔细学习过。正因为看到其中说“侯量”如何理解还不清楚，所以将之前的笔记拿出来贴在这供大家参考。
    陈剑先生疑“百正”之“百”為“首”之訛，這樣，比照“首正”、“目恒”，“侯量”也應該是說“視”如何的（引自5楼“尸鸠”兄，想必是听过陈先生课的，很羡慕。。。。。。）。但上段已说明“士視目恒”一句的读法和解释都不一定可靠，则以之为依据认为“百正”为“首正”之讹，恐怕也有问题。原整理者将“百正”解释为百官，我认为是对的。这看起来是目前最平实通达的解释，诸侯有百官，卿大夫也有众属官。