我们的伪书牵涉的情感

云间

在我二十岁左右，我知道了中国有太多的伪书，大多出于各种应景的需要而出世。
最大批量，是莽新政治的需要。当然也夹杂着书生炫奇的目的。
在我三十岁的时候，我知道了近代古书辨伪，是受了西方思想、西方学术规范的影响。
更自然的，还有一种明确的欲望在。这种欲望，类似于一个充满活力的小伙，对于古板父亲的激烈冲突的那种愤青情愫。
在我四十岁的时候，我突然心生疑惑。是哪里的情感，触动了朱子。又是怎样的机缘，让阎氏成为统领清代学术的旗帜。
其实作为清代学术最重要领袖的顾炎武，在辨伪个案问题上，与阎氏有过冲突。这其中，又夹杂了太多的家国情感。
郑思肖的《心史》，是明末重要出土文献，无论真伪，但非常之应景。四五十年以后，亭林之甥徐乾学与阎氏，视之为伪。
亭林痛斥其二人为“蝇营蚁附之流，骇人耳目”。可见，在《心史》文本背后，又夹杂了如何的世故与血性啊？
这样的小伙，与其说是洞彻文本，其实是小猾至愚。
我对阎氏的尚书疏证，一直奉为经典。昨夜卧读积下的剪报，才知道亭林和阎氏之间，还有如此泾渭分明的鸿沟。
因为真的不熟明清史，就尚书而尚书，现在要反思一下了。何谓真，啥是伪？
我们都向各自的目标奔去，或者就是飞飞而已。但到底是跟苍蝇飞，还是跟蜜蜂飞。
难道要飞到了终点，应上了景，才能出真知？