讀上博竹書《三德》

云间

一、第六简“凡宅官于人，是胃邦固；宅人于官，是邦膚”。
第十五简“圣（听）其縈（营），百事不述（遂），（且）事不成”。
按此為正說，其下則反言，稱五官弗錯為反逆云云。故邦後一字，亦強勉意，與邦固相當。
事之不遂，繼而勉強，亦不能成。不成其前之字，当亦读为强勉，猶第十五簡“毋不能而為之”。
一、第七簡“凡飤飮無量[言自]，是謂滔皇。皇天上帝弗京，必復之以康”。
李零以“諒”為注。《釋名·釋天》云：“景，竟也，所照處有竟限也。”《夏官·掌固》“凡國都之竟”，鄭玄注云：“界也”。以《三德》第十五簡有四好天從之云云相例，則“弗京”者，皇天上帝不竟限之，亦縱之意也。
李零云：“康同荒，《淮南子·天文》‘十二歲一康’。”按同簡云：喜樂無堇度，“是謂大荒”。已有荒字，則此“康”，當讀作《說文》“[康欠]，飢虛也”。《廣雅·釋詁四》“榖不升曰康”。飤飮無量，則榖必不升。
一、第八簡“邦四益，是謂方芋，雖盈必虚”。按于聲之字，皆有大意。國益則旁大。
一、第十三簡身、邦、室後之字，疑其读為吝嗇字。此簡復有類其字而從心從女（細審其篆，疑是從思），以始終其文上下，故其字雖有所異構，音當近同而語意稍有別者。疑是閔悔之字。
一、第十七簡“智天足以川時，智地足以古材”。李零楷定為古，以“固”為注。按《三德》有“古”或從古之字，如第五、十簡“古”字，第六、十二簡“固”字，第八、十一簡“居”字。按其“古”篆形，口內增出一橫，十之橫略短於“古”字。余意此字當從陳偉之釋鄂君啟節“淯水”，楷為“胄”之省，“由”也。讀為育。地育材，文獻中應有其說。按秦晓华已釋出此字http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=245