睡虎地秦簡釋讀問題

林少平

一、田律
1.簡四：“雍（壅）隄水”。“雍”當改釋為“陮”，“陮隄水”即“堆高土以隄防水流”。這與張家山漢簡《田律》“進隄水泉”同義。“進”作“增高、增加”義。
2.簡四：“取生荔”。“生荔”並非詞組，應當單讀。“生”與張家山漢簡《田律》“産”同義，即《呂氏春秋》、《禮記》所記載“夭”，指剛出生的獸禽類幼子。《禮記•月令篇》引孔穎達《疏》：“胎謂在腹中未出，夭謂為生而已出者。”“荔”讀“離”。古文“荔枝”又作“離支”。《史記•司馬相如傳》錄《上林賦》作“離支”。《說文》：“黃倉庚也，鳴則蠶生。”《玉篇》：“亦作鸝”。《廣韻》：“今用鸝為鸝黃，借離為離別。”《文選•宋玉•高唐賦》有“王鴡鸝黃”。李善注引郭璞曰:“其色黧黑而黃，因名之，一曰鶬鹒。”《南越國宮署遺址西漢木簡》簡9有“紫離鳥”。簡文作“鳥名”，泛指鳥類，即《呂氏春秋》、《禮記》所記載“飛鳥”。
3.簡五：“紤早（皁）”。紤當讀作本字。《字彙補》：“居有切，音糺，鏡也。”簡文作“禁界”。“邑之紤早（皁）及它禁苑者”即“城中禁止進入的區域、養牛馬的場所及其他禁苑者”。
4.簡一○：“徹（撤）木薦”。“徹”當改釋“勶”。段玉裁《說文注》：“勶與徹義別。徹者，通也。勶謂除去。若禮之‘有司徹’、‘客徹重席’，詩之‘徹我牆屋’，其字皆當作‘勶’，不訓通也。或作‘撤’，乃勶之俗也。”“勶（撤）木薦”即“除去木蓋、草薦”，後文“復以薦蓋”可為證。
5.簡一一：“乘馬服牛禀，過二月弗禀、弗致者，皆止，勿禀、致。禀大田而毋（無）恒籍者，以其致到日禀之，勿深致。”整理者解釋“致猶劵”。《禮記·曲禮》“獻田宅者操書致”，後人多作此解釋，此說不正確。《說文》：“致，送詣也。”“致”含有“納”、“會”義。《周禮·地官·遂人》：“凡治野，以下劑致甿。”注：“致，猶會也。民雖受上田中田下田，及會之。以下劑爲率。”“致”實際上是指“會其獻給而接受”。同樣，簡文“致”即“會其禀給而接受”。“致”與“禀”是相對而言的。禀給無恒籍者有期限規定，“致”是應其禀給期限去接受。“弗禀”即“弗禀給”，“弗致”即“弗會禀給期限而接受”，“以致到日”即“會其禀給而接受之日”。“深”即“過”。“勿深致”即“勿超過會其禀給而接受的規定期限”。睡虎地秦間《倉律》：“月食者已致禀而公使有傳食，及告歸盡月不來者，止其後朔食，而以其來日致其食；有秩吏不止。”以上就體現了“致”與“禀”是相對而言的關系，其中“以其來日致其食”中“致”字，顯然不是可以用“劵”能解釋得通。這實際上是說“以到來之日會其禀給而接受其飲食”。

林少平

6.簡九：“芻自黃A及B束以上皆受之。”整理者釋B作“上艹下曆”，注：“疑讀作歷。《大戴禮記•子張問入官》注：‘亂也’。此處疑指亂草。一說“上艹下曆”讀爲藡，王孫念《廣雅疏證》認爲藡就是蒹，是一種餵牛的水草。”從字形來看，B字當作“上雙止下曆”，字同“上雙止中曆下廾”，爲“曆”、“歷”和“厤”的古文字或異體字。“上雙止中曆下廾”，《字彙補》：“古文曆字。”《康熙字典》引《說文先訓》：“古文‘上雙止中曆下廾’，紀歲之首也。後人以此文分作三字。一作歷，爲經歷之歷。一作曆，爲曆數之曆。一作厤，爲的厤之厤，禾苗之疎也。”《玉篇》：“厤，古文曆字。理也。亦作秝。”《説文》：“治也。”段玉裁《注》：“厤，治也。<甘部>曆下云：‘從甘厤。厤者，調也。’按調和，即治之義也。厤，從秝。秝者，稀疏適秝也。”又《說文》：“秝，稀疏適也。”原文“束”字，當讀作“疎”。《正韻》：“同疏。”故簡文“厤疎” 即“農作時治理稀疏所拔除的禾苗”。總所周知，爲使禾苗更好地成長，農夫往往會拔除密集的禾苗，這些被拔除的禾苗就作爲“芻”的其中一種。又整理者釋A作“左黍右魚”，注：“應即穌字，《說文》：‘把取禾若也。’黃穌指幹葉。” 應當説，整理者釋讀很有啓發性，但並不完整準確。段玉裁《注》：“杷取禾若也。杷各本作把，今正。禾若散亂，杷而取之，不當言把也。”“黃”即“枯黃”。《文選•漢武帝•秋風辭》：“秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。”故簡文“黃穌”即“農作時所杷取的已枯黃禾苗”。

林少平

二、廏苑律
1

.

“罰宂早（皁）者二月”。整理者作“冗皂”，皆用其俗字。其注：“冗，散。冗皂者應包括上文牛長及為皂者。”此說無誤，但解釋不全面。《公羊傳•莊公十二年》：“散舍諸宮中。”注：“散，放也。”“放”有“放牧”義。牛馬在外者稱放牧，在內圈養者用皁。故簡文“宂”指“放牧”，即“放牧者”，包括牛長；“皁”即“為皁者”。
2

.

“銷敝不勝而毀者”。整理者注：“銷敝，破舊。”此說不準確。《文選•張協•七命》“銷踰羊頭”注：“銷，生鐵也。”簡文指工具上的鑄鐵構件。《左傳•襄公九年》注：“敝，罷也。”字亦作“疲”。《楚辭•大招》注：“罷，駑也。”《正字通》：“駑，馬頓劣也。”簡文指“遲鈍、低劣”。故“銷敝不勝而毀者”即“工具上鑄鐵構件因遲鈍、低劣不堪使用而毀壞者”。

林少平

三、倉律
1.簡三三：“程禾、黍囗囗囗囗以書言年，別其數，以禀人。”
整理者注：“程，《廣雅•釋詁三》：‘量也。’”但譯文解釋為“計量”，此說不正確。《禮記•月令》注：“程謂器所容。”《疏》：“容受多少。”“程”作“量”，亦為此義。《禮記•明堂位》：“頒度量，而天下大服。”注：“量，謂豆、區、斗、斛、筐、筥所容受。”故此條律文大意是“禾、黍等按容器所受大小裝好，以文書報告其生産年份，區别其數量，以便發放人。”

林少平

2.簡三四：“別粲、穤（稬）、秙稻”。整理者疑讀“粲”為“秈”，即不黏稻。簡文區分“粲稻”、“ 稬稻”、“秙稻”。“粲”當讀為本字，《荀子•榮辱》：“俄粲然有秉芻豢稻粱而至者”。注：“粲，精潔貌。”《説文》：“稻重一 （左禾右石），為粟二十斗，為米十斗，曰毇；為米六斗太半斗，曰粲。”“粲稻” 實際是指“飽滿而精良之稻”。“稬稻”整理者作“糯稻”，解釋為“黏稻”，無誤。《增韻》：“糯，稻之黏者，可以為酒。”“秙稻”整理者讀作“ （左黍右古）稻”，解釋為“黏稻”，此說不正確。《集韻》：“秙， （左禾右兼）禾不實也。”“秙稻”實際是指“不結實之稻”。此條律文有“黏與不黏”之分，還有“良莠”之别。

林少平

3.簡六一：“隸臣欲以人丁粼者二人贖”。整理者解釋“丁粼”作“丁齡”，與“丁年”同義，即“丁壯之年”。秦以身高為依據，此處不當指“年齡”。實際上，“丁粼”當與“丁壯”近義。《篇海》：“粼同 （上竹下粦）。又：“竹中實”。“中實”有“結實、健壯”義。

林少平

4.簡六二：“女子操敃紅及服者”。整理者注：“敃，讀為文，指文繡。紅，女紅。”所謂“女紅”之“紅”，有兩讀法：一是讀作“功”，《史記·文帝紀》：“服大紅十五日，小紅十四日。”注引服虔曰：“當言大功、小功。”一是讀作“工”，《漢書·酈食其傳》：“紅女下機。”注引顔師古曰：“紅，讀曰工”。簡文“女紅”當作“女功”，用現代話講，就是所謂“針線活”，這本身已包括“繡”類的針線活。敃，《玉篇》：“勉也，同暋。”“操敃”即所謂“操勞勤勉”。

林少平

四、金布律
1.簡六九：“有買及有買（賣）殹（也），各嬰其賈（價）；小物不能各一錢者，勿嬰。”整理者注：“嬰，繫。嬰其價，是指在貨物上繫籖標明價格。”此說誤之缪。簡文已說“有買及有買（賣）”，難不成買者也要“繫籖標明價格”？顯然，此說解釋不通。此條律文實際上是關于市肆的收稅規定。何以見得？“嬰”訓作“繞”。揚雄《甘泉賦》：“隗乎共相嬰。”注：“嬰，繞也。”古文“繞”與“纏”互訓。《說文》：“繞，纏也。”又：“纏，繞也。”《周禮·地官·廛人》：“掌斂廛布，而入于泉府。”《注》：“廛布者，貨賄諸物邸舍之稅。”《疏》：“謂在行肆，官有邸舍，人有置物於中，使之出稅，故云廛布也。”又古文“廛”與“纏”可通讀，故所謂“廛布”當即“纏布”，也就是簡文所說“嬰其價”。此外，張家山漢簡《田律》：“縣道已貇田，上其數二千石官，以戶數嬰之，毋出五月望。”里耶秦簡9-39 ：“律曰：已豤（墾）田，輒上其數及戶數，戶嬰之。”此二者很可能是關于新開墾田地的收租規定。里耶秦簡8-1519遷陵卅五年"墾田"與"稅田"有"戶嬰四石四斗五升奇"可爲佐証。8-1519簡實际就是按以上法律規定上報的文書。

林少平

2.簡七四：“豤生者，食其母，日粟一斗，旬五日而止之。”整理者注：“豤，疑讀作艱。上一句‘牛字’疑脫重文號，本句應讀為‘牛艱生者’。”“豤”讀作“墾”，“墾者”即“受傷者”。《周禮·冬官考工記·旊人》：“陶旊之事，髻墾薛暴不入市。”注：“旊人，摶埴之工。髻，薄也。墾，傷也。薛，破裂也。暴，暴起也。皆器之不任用者，故不令其入市。”“生者”即“生産者”。“母”即“本”。《老子》“以為天下母”注：“本也。”秦律對供食有最低保障的規定，但更多的是強調“多勞多得”的精神。此句大意是：“受傷、生産者，按基本的要求供食，每日給粟一斗，十五天以後停止供食。”此二者皆未參加勞動，顯然屬于最低保障範圍，故需作此規定。此外，簡文非指牛，而是指養、僕等人。故並無所謂“脫重文號”問題。

林少平

“陮”是按原文改释。况且此条立法的目的，不在于“塞水”，而是强调不要增修水利设施，以免破坏山林植被。故原文用“及”字与前文“禁伐山林”相连接。