[连载]〈老子杂篇》选解

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《大上》篇      大上，下知有之      其次亲誉之      其次畏之      其次母之          信不足，安有不信          犹乎？          其贵言也          成功述事          而百姓曰我自然也     [译文]最杰出领导者，下层知道保护他           稍差点儿的，爱戴赞誉他           再差点的，下层仍尊重其权威           低劣的，下层羞辱他           信用不够，才产生不信任           你是否已养成了认真思考职则的好习惯？           那些做到了这一点的在位者是很重视沟通的           因此取得了成就、发展了事业           而百姓称颂我们做事势若行云流水《大道》篇      上一章讲良性互动的社会运行能同时为各阶层创造美好生活，共享成就感。此章讲礼制的原因和危害：在位群体按巩固支配地位定做“秩序”，独享静态“富贵”，是社会混乱之根源（礼者，乱之始也）       [故大道废]所以绝对秩序被妄加废置       [安有仁义]才产生了按在位需要定制的人造“秩序”       [六亲不和]仁义口号下的形式化的僵化人际关系其实并不协调       [安有孝慈]才产生了以人道主义面目掩盖不合理“秩序”的现象       [邦家混乱]君主和大夫阶层执迷于礼制已经导致社会的实际失序       [安有正臣]才产生了对忠诚官员的需要   [按]建设社会秩序，人人皆为“正臣”，无有“清官”之类畸形需求；正风成势则无须则之于个别人。