說《說命中》一個訓為“備”的字

心包

《清華簡·說命中》簡7： “余告汝若時，【立+畤】之于乃心。”  其中的【立+畤】，整理者破讀為“志”，學者有讀為“識”，有讀為“持”的，都有一定道理，但是從用字上來看，似乎還是有點疑問的。《容成氏》簡7：“於是乎方圓千里，於是乎【之+立】板正位，四向委禾，懷以來天下之民。”。其中之”【之+立】字，陳劍先生曾指出：從字形看，【之+立】與楚文字用為“持”之字多作“口+寺”，“時”之類形不同。比照楚文字“時”之作“之+日”、”詩“之作“之+言”，可知“之+立”應即“立+寺”字異體。陳先生并將《容成氏》這個字讀為古書中常訓為”備“的“偫“，其說可信。（《容成氏》補釋三則）
我們認為《說命中》中的這個字也該如此解，《大雅·崧高》“以峙其粻”的“峙”，《釋文》“本作‘畤‘”，所以從用字上，應該沒有疑問。
《清華簡·子犯子餘》簡14-15：欲亡邦，則桀及受，烈王，幽王，亦備在乃心。'

水之甘

史記秦本記注，畤，止也。言神靈之所依止也。是否能訓備有些問題，陳創先生所言侍板正位，與文獻總版列爵，意為虛位以侍。
訓為備反不如讀為志好
詩序曰：詩者，志之所之也。在心爲志，發言爲詩。

至於以為識字，也有可取之處。