[问题]从“女”与“若”异文谈起

水手

《儒家者言》章题四十四“子路行辞中＝尼＝曰曾女以车”  （《阜阳汉简〈周易〉研究》 第161页）考释引《说苑·杂言》曰：“子路将行，辞于仲尼曰：‘赠汝以车乎？’”（据它本，此处“仲尼”应有重文符号）定县简作“子路行，辞于孔子，孔子曰：‘赠若以车乎？’”“女（汝）”与“若”当通用。  此可补充“女（汝）”与“诺”通用之一例。

亦趋

水手兄读书甚仔细。如、若通假，其例尚多。以楚简而言，鲁邦大旱3号简的“如夫”即相当于古书中的“若夫”。

我是流人

以后我就要同这些打交道了，不过还是挺喜欢的．我想问一下这里的师兄或者老师，能不能把古文字学和宗教学联系起来研究，因为我想，在人类之初，一定非常相信灵魂＼鬼神，郭沫若不是说商人都很迷信，什么事都要占卜吗？而这份迷信自然而然地反映到他们的文字上来．如果能和宗教联系起来，怎么样？又有人在做这种研究吗？（本人本科在一民族学校，对民族学，宗教学都有一定了解）

艅艎

女 & 若的甲文类似。“若”即一女突出其头发并用双手弄发之形。若：古音声母为n，与今音的“女”声母同。

八刀蝉

雷汉卿《〈说文〉“示部”字与古代神灵祭祀考》（巴蜀书社2000）就是“把古文字学和宗教学联系起来”研究的。这本书水平似乎不高，作为入门还行吧。

艅艎

《史记·陈涉世家》：“若为佣耕，何富贵也？”

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“若为佣耕，何富贵也？”“若”与“女”（汝）通假。《郭店简·五行》：如（诺）莫敢不如（诺）。