读赵平安先生《河南淅川和尚岭所出镇墓兽铭文解读 》

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读赵平安先生《河南淅川和尚岭所出镇墓兽铭文解读 》http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=343 赵先生说　“且埶”是镇墓兽的自名，为同类器物中仅见，为解决镇墓兽的本名提供了钥匙。有学者把它和唐宋以来的明器四神“祖明”联系起来[12]，颇耐人寻味。但两者相隔悬远，缺乏语言学的支撑。从语音关系和器物功能上看，我们认为应读为宛奇。上古且属鱼部清母，宛属元部影母，鱼元两部主要元音相同，古音很近。如於在鱼部，从於得声的阏在元部；古籍抚、怃和瞒通用[13]，普和袢通用[14]，都是两部相通的例证。清影两纽也可通转，如咠在清母，从咠得声的揖在影母；鲭一音读清母，一音读影母[15]。埶在月部疑母，奇在歌部群母，歌月阴入对转，群疑同为牙音，声韵关系密切。所以且可以读为宛，埶可以读为奇，且埶可读为宛奇。  且埶可读为宛奇。  不大可能吧!　差得太悬了!　赵先生又写道饶宗颐先生在考释睡虎地秦简日书时，疑宛奇就是古书中的穷奇，宛与穷形近而误[27]。此说尚需进一步论证。不过从《山海经·海内北经》、《山海经·西次四经》、《淮南子·地形训》高诱注、《神异经·西北荒经》、郭璞《图赞》看，穷奇有翼，似虎、似牛、似狗等，形象怪异无常；食人食禽兽；驱逐妖邪；和镇墓兽确实很相似。姑存之以为参考。 　恐怕穷奇是宛奇之误吧