馬王堆三號漢墓竹簡

尹遜

馬王堆三號漢墓竹簡《十問》：黃帝問於天師曰：“萬勿（物）何得而行？草木何得而長？日月何得而明？”天師曰：“ 爾+土（爾）察天地之請（情），陰陽為正，萬勿（物）矢之而不繼，得之而贏。  簡1—2按：在“爾+土”字後括注一“爾”，將其理解為第二人稱代詞。這樣的理解似欠妥當。在古書裏，臣下在對答君主時，一般是不使用第二人稱代詞“爾”字的。因此，從語氣上說，將“爾+土 ”作第二人稱代詞解是不合適的。並且馬王堆出土其他文獻裏也沒有這樣的用法。在《十問》篇其他問裏，對答黃帝時，一般用“君”；《經•五正》 篇裏或用“后”字。“爾”似當讀為“邇”。《經法•道法》：“凡事無大小，物自為舍。逆順生死，物自為名。名刑已定，物自為正。故唯執【道】（8上）者能上明於天之反，而中達君臣之半，富密察於萬物之所終始，而弗為主。（8下）” 密、邇都可訓為“近”。 古書裏有二者連文的例子，如《國語•魯語下》：“以魯之密邇於齊。”《吳語》：“密邇於天子。”因此“邇察”義同于《經•五正》的“密察”。

尹遜

馬王堆三號漢墓竹簡《合陰陽》：雖欲勿為，作相呴相抱，以次（恣）戯道。  簡106 按：“作”字似當屬上讀。“為作”同義連文。如《呂氏春秋•古樂》：“乃命周公為作大武。”《史記•太史公自序》：“大抵賢聖發憤之所為作也。”《漢書•食貨志》：“大農置工巧奴與從事，為作田器。”

尹遜

手頭資料缺乏，只有《長沙馬王堆二、三號漢墓》和魏啓鵬《馬王堆醫書校釋》，請各位指教。

ljltom

尹遜兄，所引《漢書•食貨志》中的“为作”，似乎也可以理解为“替某人作”的意思。

槛外人

似乎句讀當作：雖欲，勿為作；相呴相抱以次（恣）戯道。句中所講爲房中術的內容。

鱼肠剑

雖欲，勿為作，相呴相抱以次（恣）戯道。即可。“勿为作”似如尹遜兄所意。

bsm

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鱼肠剑

《三德》2號簡“毋為（偽） （詐）”似当读作“毋为作”，指无所作为。老子1號簡「絕偽棄虑」，季旭升《刍议》为「絕偽棄作」，大致可以。不过似可以进一步读作“绝为弃作”，即无所作为。