安大簡《善而》初讀

纯之

chupu_ 發表於 2025-12-2 04:23
關於本篇釋文韻字，樓上諸位同道已多有調整改定。此外猶有數處韻腳位置可作調整：
一、簡10前後主要押支部 ...

清華六《管仲》簡21“又[干攴]不解”，讀為“有虔不懈”（清華大學出土文獻研究會《清華六整理報告補正》王挺斌說），可與師㝨簋、晉姜鼎的“虔不彖*”對讀，可為這類“彖*”字讀為“懈”提供參證。

屈猗

兼山止 發表於 2025-12-3 21:54
簡11：“民女（如）毋𬢭（信），[日＋棗]（早）[者＋心]（圖）計之可（兮），難﨤（及）尔（爾）身，唯（雖 ...

今按，“可”字讀為“兮”可從，讀為“苛”屬下文恐非。
今《離騷》《善而》多“X兮，X”句式，不同之處在於句式長短。根據韻律詩體學理論，將楚辭最大句式拆解為：[句外嗟嘆詞]+[句首嗟嘆詞]+[音步]+[間拍詞]+[音步]+[句尾嗟嘆詞]+[句外嗟嘆詞]。
“兮”作為句尾嗟嘆詞，是楚辭文體的特點。若讀為“苛”，下句作“苛難及爾身”，“苛難”“爾身”構成雙音步，“及”佔據間拍詞的位置。今查檢《善而》其他語句，間拍詞多為虛詞，“而”21見，“之”14見，不見“及”字。《離騷》間拍詞以“之”“以”“而”為多，亦不見“及”字。且“及”恐非虛詞，不應為間拍詞。此說恐非。且，“兮”位於句尾嗟嘆詞，不影響句尾韻腳字押韻。故仍應讀為“兮”。略表淺見，請各位老師批評指正！

汗天山

    【14】訂補：簡17-18：[羽㚔]（洽）[去心]（怯-浹）
    簡17-18：吾多見夫[羽㚔]（洽）[去心]（怯-浹）之相見【17】若[屮月]（孽）也。
    以上曾將“[羽㚔][去心]（怯）”讀爲“懾怯”，文意上實未能密合。後見有學者讀爲《荀子》《史記》中“浹（挾）洽”，認爲這個詞在《善而》中應該表示“關係親近融洽”之人。其因利益衝突而“相見若孽”，與簡文之前的父子相殺、兄弟鬩牆是相似的情形。【參“白羽城”，簡帛論壇133樓（2026年1月8日）；謝明宏《安大簡〈善而〉零札一則》，武漢大學簡帛網，2026年1月9日。】其説從文意上看，前後銜接顯然較爲順暢。

    今按：其説文意可信，然其所謂的諧聲域分析，似有可商之處。我們認爲，“[羽㚔][去心]（怯）”或當讀爲“洽浹”，也就是聯綿詞“浹（挾）洽”的詞形顛倒過來，仍然是取其“融洽親近”之義。
    楚簡文字中，“[虍㚔]”字釋讀爲“柙/甲”，已是共識。然不從“虍”的“㚔”字，現有字例並不能證明必定與“柙/甲”聲系之字相通。《通假大系》中的兩例：《成之》“言語[口㚔]（狎）之，其勝也不若其已也”；《曹沫》“弗[王㚔]（陷）跪（危）地”；或當分別讀爲“言語[口㚔]（懾）之”、“弗[王㚔]（蹀/躡）跪（危）地”。懾：爲恐嚇之義。蹀/躡：《廣雅•釋詁一》：“蹀，履也。”踐履、蹈、踏之義。
    因此，我們認爲“[羽㚔]”字仍當是從“㚔”得聲之字，“㚔”古音屬於舌音葉部，“合”古音也有舌音緝部的讀音（如“答”），二者古音接近。“[去心]（怯）”古音屬於溪紐葉部，“浹”古音屬於見紐葉部，二字古音顯然更爲接近。“洽浹”一詞，古書亦有用例。

汗天山

【31】簡11：唯（雖）[氵昃]（側）尔（爾）身可（兮），子孫必[衤尔]（𩰞）。
  
    今按：“[衤尔]”字，疑當讀爲“𩰞”。《説文》：“智少力劣也。从鬥、爾聲。”段注認爲“𩰞”與“苶”爲一字。又，《廣雅•釋詁一》：“𩰞，弱也。”
    此處簡文，或與《尚書•洪范》“身其康強，子孫其逢，吉”取意相反。